第200章 事在人为

第200章 事在人为 (第1/2页)

第200章事在人为
　　
　　田醉颜听我提起苗家之事，想起自己此行的目的，连忙跪下道：“皇上，这次事件家父的确触犯了我朝律法，草民代家父向皇上请罪，请皇上降罪。”
　　
　　“起来说话，朕不是要存心治罪于你父，然你父确实违反律法，念在事情有因，且没有酿成大祸，而你父又能及时悔悟，就罚你父亲帮助镇溪村村民一起修建引水渠吧。”
　　
　　田醉颜起身谢恩：“是，皇上，谢皇上恩典。”
　　
　　“田醉颜，你是苗人，却又熟读汉人之书，朕来问你，你是如何看待这起发生在吉首的汉苗相争的？”
　　
　　“皇上，草民以为这次时间只是双方矛盾激化的一次体现而已。汉苗之争历时上千年之久，究其根本原因，草民认为有三点原因。”
　　
　　“三点？说来听听。”
　　
　　“一是历史的遗留问题，由于汉族和苗族的地位长期不平等，使得双方隔阂甚深；二是官府处事偏向，重汉轻苗，让苗人对官府失去了信任；第三，苗人大都生活在偏远山区，经济不够发达，与汉人间贫富差别日益扩大。”
　　
　　“恩，说得不错。田醉颜，那依你之见，该如何待之？”
　　
　　田醉颜想了想道：“皇上，以前草民没有仔细想过。这次文大人在德夯寨时，给我们讲述了皇上关于苗汉间民族问题的指示，草民认为，只要能遵循皇上所说的平等，其它事就能慢慢协商解决。”
　　
　　“平等是处理民族问题的前提。”我点点头道，“我朝民族甚多，特别是在我朝西南部，分布着大大小小几十个民族。自太祖帝统一天下来，这些民族都成为了我大宋治下的民族，也都是朕之子民。在对待民族问题上，朕首先会昭示天下，我朝各民族之间一律平等，这一点是朕关于民族问题的最高指示。各民族拥有同等的权利和义务，也拥有各自的宗教信仰权和生活习俗权，在我朝统一的律法下，共同生活。只要是朕之臣民，朕都会一视同仁。在这前提下，朕会制定一些列优惠政策，扶持偏远山区的少数民族，比如，鼓励他们从条件恶劣的山区走出来，建立新家园，又比如，在税收政策上实行倾斜，鼓励他们利用当地资源，或耕种，或经商。就像你们德夯寨，周边草药众多，你们完全可以建立一所中药采集加工坊，加工中草药，并将其卖到全国，还有你们苗家的金银首饰等，也可以加工后卖往各地甚至销往海外，如果做得好，朕认为就这么几间加工坊就足以让你们全寨之人过上温饱生活了。”
　　
　　我说得很直白，文天祥，田醉颜等都能明白我的大致意思，简单而言就是待遇上平等，经济上发展，田醉颜拱手道：“皇上，草民代苗族千万同袍谢过皇上大恩。”
　　
　　“朕之所言并不只针对你们苗族，在平等的前提下，各民族都能共同发展，丰衣足食，才能实现我朝之民族的大融合，大团结。”
　　
　　我看着田醉颜继续道：“民族问题是我朝内部稳定的重要因素之一。我朝是一个多民族国家，所以这是一项长期的政治事务。回顾历史，唐朝贞观时期的民族关系较为融洽，我们当可以借鉴之。当时的民族政策顺应了多民族的融合，使之成为调动各民族间团结和谐的积极因素，为巩固多民族国家的统一奠定了基础，也为加速唐初社会经济的恢复发展创造了有利条件。”
　　
　　文天祥点点头道：“恩，皇上所言极是，唐初长安之景象繁荣，各色人种汇聚，相互融合，盛世也。”
　　
　　“恩。当然，这也是相互相成的，稳定的环境造就了大唐的强盛，大唐的强盛也保证了各民族的融合及环境的稳定。时至今日，朕会渐渐打造一个强大繁荣，和谐富裕的大宋朝，这其中的民族和谐也是我朝基本国策的组成部分。”
　　
　　“臣等明白。”
　　
　　

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