第一千七百六十一章 觉醒吧，大地

第一千七百六十一章 觉醒吧，大地 (第2/2页)

知府赞道：“接触过不少文化界的人，你的看法至少最有前瞻性。”
　　
　　“还是上山下乡的文化人太少了。”关荫很恼火，“我们这几个人愿意往山里钻，现在都被人家批判成什么了，天天喊着帝国的文化太滞后于时代，你要把文化人扔到大熔炉里去锻炼，这帮鸟人又哭天抹泪一个个耍死狗。”
　　
　　你不是文化人啊？
　　
　　“见过张嘴一堆零碎的文化人？”关荫从不以文化人自居。
　　
　　他就是个在学校里待过，现在就为小家的富裕生活和大家跟上发展步伐到处惹事的小农民。
　　
　　同知请教：“接下来会是什么形式？”
　　
　　“秦的大一统，创新文明推动传统文明向前发展的刚劲；汉的大一统，真正意义上实现普天之下莫非王土的强悍；大唐的大一统，繁荣昌盛胸襟开阔兼容并包的豪迈。”关荫想了想，“以至于宋的精致生活化，世俗化，”看看知府，这家伙明白了，指了指西边，关荫点头，道，“然后就是国朝的波澜壮阔，或许现在已经到了眺望下一个一百年的时候了。”
　　
　　同知听的一头雾水，你就不能直接说接下来什么题材怎么拍如何推广的影视剧比较火？
　　
　　这就知府和同知的巨大差距。
　　
　　关荫也没因此瞧不上同知，这是个务实的人。
　　
　　但由此也可见晋阳乃至于太多地方对于文化的方方面面的不重视甚至漠视。
　　
　　因为相关工作既没有纲领也没有面对文化系统全面创新，从百年迷梦中惊醒，回过头严肃看待我们的传统文明，对传统文明加以发掘，以兼容并蓄的态度真正推动传统的中华文明的创新的心理准备，甚至可以说，现在我们还是在以“西学东渐”的时候传入的文化甚至文明标准挑剔地审视甚至拒绝严肃看待我们自己的传统文明。
　　
　　这还怎么让这些知府跟同知清醒地面对突然出现在面前的文化系统方面的工作？
　　
　　太突然，而且几乎没有任何准备。
　　
　　最重要的是有些人至今还没有丝毫察觉到“伟大的复兴”到底是一项什么样的工作。
　　
　　所以现在还有以经济为唯一指标的发展论。
　　
　　当然了，关荫不会以自己察觉到这么一点历史的风口自己也主动被动参与到里面去而沾沾自喜。
　　
　　他就是在这个行业里吃饭的！
　　
　　和农民种地一样，农民不了解土地，那还怎么因地制宜？作为一个从事文化工作，在文明的复苏和创新中自觉不自觉地参加到工作中去的从业人员，关荫不能不多思考，所以在接触到比大部分知府更全面的层次，在被三巨头耳提面命，甚至于身边的人吃饭谈论的问题也是相关问题的环境里，他比这些知府知道的多一点，这没什么了不起的。
　　
　　不过，关荫有意提醒知府和同知一点。
　　
　　他告诉这俩有一定主动意识的大吏：“我们现在各方面还都是摸着王师过河的阶段，在这一阶段，我们只能先利用王师总结并用之四海的经验，无论是古代神话还是现代科幻，力量体系和幻想宇宙，这是现代文化领域比较有市场，也比较有受众，更有历史意义的领域，我记得晋阳‘自古以来’能追溯到至少两千年以前吧？”
　　
　　知府若有所思，但他还是没有完全明白。
　　
　　关荫要梳理的神话理论体系，力量理论体系，以及未来体系，离不开方方面面的支持，晋阳作为我们的文明的发源地之一，文明的组成部分，在这个理论的建设过程中不应该缺席，应该发挥更大的作用。
　　
　　换句话说，类似晋阳的地方是时候主动觉醒了。
　　
　　只有主动觉醒的要求才是充满活力的。
　　
　　关荫想看看这些人到底有没有“今当为天下事担一二责”的胸怀和魄力。