正文 洞彻天机

正文 洞彻天机 (第1/2页)

白天和钟灵毓来的时候倒没什么，只觉得景色无边，凉风习习，可到了晚上，到处都是黑漆漆的，尤其是那一片黑松林，像一只张开大口的怪兽一般，梁云逍毕竟只是一个不满十岁的孩子，说不害怕那是假的。
　　
　　害怕归害怕，但此时那股神秘的吸引力已经超过了此时的恐惧感！梁云逍稳了稳心神，向着那片黑松林狂奔而去，可能是在这万籁俱寂的夜里，梁云逍这个不速之客惊扰了在这里常年定居的野兽们，不时的惊起阵阵飞鸟，还能听到身后传来阵阵狼嚎抑或是某种怪鸟的叫声……大半个时辰后，梁云逍终于来到了那处废弃的道观。
　　
　　梁云逍壮着胆子悄悄的走了进去，对着道祖恭敬的磕了三个头。满天的星光从没有屋顶的屋顶照了进来，梁云逍四处的打量着这个不大的道观，除了一口上了年头的石鼎以外，就是那张道祖的画像。
　　
　　梁云逍摸了摸石鼎，看形状大概是方士们炼丹用的，应该不会有什么特别之处，那就是这张道祖画像了。
　　
　　梁云逍仔细的看着道祖，却发现道祖好像也在看着他，他脑海中有过那么一瞬间觉得这幅道祖画像有些不寻常，和之前在书上见过的有些出入，但是大体上是一样的，但现在就是捕捉不到刚才那一瞬间的感觉。
　　
　　梁云逍闭上眼睛，回想以前在书中看到的道祖画像，想着想着，梁云逍突然笑了起来，原来这画上的道祖，比书上的略胖。
　　
　　梁云逍小心的撕开画像的四个角，揭下画像，果然，画像后面还有一张略小的丝绸。
　　
　　原来这画像后面的丝绸比这画像略小一点，就造成了画像的中间部分被撑起，会略有凸起，如果从画像自下而上的观看，就会发现这是一个
　　
　　“发福版”的道祖，最好的角度，当然就是跪在道祖面前的时候。刚才梁云逍跪下磕头时，有那么一瞬间发现了其中的微妙，但是起身以后，这种感觉就消失了，因为角度不一样了。
　　
　　梁云逍打开丝绸，只见上面写满了密密麻麻的字，而且是篆体。篆体当然难不住梁云逍：道生一、一生二、二生三、三生万物……，原来是道德经。
　　
　　梁云逍顿时感觉有些不对劲：如果只是一部道德经，为何特意藏在画像后面？
　　
　　难道这里还有什么我没发现的东西？梁云逍将道德经叠好，又重新放回原处，然后又将道祖画像重新贴好。
　　
　　做完这一切，梁云逍又重新跪在道祖像前，仔细的观察着道祖。足足过了一刻钟，梁云逍除了发现这个道祖有点
　　
　　“胖”以外什么也没发现，正欲起身，却突然发现道祖的眼睛有些特别，站着看的时候发现道祖是平视的，跪着看，却发现道祖的眼睛看向别处。
　　
　　梁云逍顺着道祖的眼睛看过去，却发现道祖眼睛所看的地方，正是那口毫不起眼的石鼎。
　　
　　梁云逍连忙跑到石鼎旁边，用衣袖将石鼎上里里外外的灰尘擦拭干净，却发现这石鼎周身居然也刻满了篆字，看这字体痕迹，深浅不一，不像是金属所刻，而字体的笔画宽窄，正好是成人手指般粗细，难道这上面的篆字是前辈高人用手指所刻？
　　
　　梁云逍暗忖
　　
　　“我所见过武功最高的人应该是卓叔叔和师父，以他们如此之高的武功尚且没有如此霸道的内力，至于武功最高的龙门派掌教天心道长、长孤城城主独孤正、东方邪教紫薇教教主向天风、大漠神秘的万沙谷谷主枯心上人都是只听其名未见其人，不好妄自揣测，如果这些字真是用手指刻上去的，那这个刻字之人肯定是个绝顶高手，至少高于师父一筹！”梁云逍熟读四书五经，这些篆字当然也难不住他，梁云逍看完这些刻字，心道：“这些理论都是古时道家方士的养生之说，也无甚要紧之处，为何还专门刻在一个石鼎上？而且还用道祖的画像暗示？难道这不仅仅是养生理论那么简单？可是无论如何这也不会是内功心法。”梁云逍又仔仔细细看了一遍，其中有一段很繁杂的文字引起了梁云逍的注意：二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡，言不苟造，论不虚生……梁云逍在石鼎旁席地而坐，慢慢的体会这段枯涩的文字：二用无爻位，应该是指太阳月亮，在天体无爻位，就是没有固定的位置，而是永远在那里转，每时每刻都在不停地转，宇宙的生命永远处在动态中，没有静态，而太阳月亮又代表着阴阳，是否可以理解为人体内的阴阳二气？
　　
　　周流行六虚，指的应该是浩淼天地的运转其实是太阳月亮的流转，无所不至，是否可以理解为全身精气上下流转永不停息？
　　
　　往来既不定，上下亦无常，应该是说日月流转不是固定的，太阳月亮的光芒和精气永远在转，无所不在；幽潜沦匿，变化于中，就是说要使生命和精气神回归到最原始的境界，将全身的精气神藏匿起来，再收敛心神和精气，也就是说要消耗掉自身的精气神，然后再把消耗掉的精气神收回来，修炼的人如果坐在那里能耳朵不听，眼睛不看，不知道身体，忘掉自我，就达到幽潜沦匿的境界了；那么到了夜里，宇宙空间一片漆黑一切东西都看不见了，就是幽潜沦匿的最好时机，修道的初步就是先用阴，阴极才能阳生，那如果睡着的时候呢？
　　
　　体内的精气神也就是阴阳二气是否也会如太阳月亮一样不停流转？变化于中，也就是说修炼达到了幽潜沦匿的境界，修为才会起大的变化，这是幽潜沦匿的功效，也就是说，幽潜沦匿是整个修炼过程的前提。
　　
　　植物也好动物也好，即使是人，生命的开始也都是在相对的静态，在静到极点时就是幽潜沦匿的现象，什么都没有了，那正是生命功能和道法修为变化的开端；包囊万物，为道纪纲，在极致的静态下才能发生变化，这个一阴一阳一动一静之间包囊宇宙一切万物，不管动物还是人，都脱离不开了这个准则。
　　
　　包囊就是把它装进去，一切生命都在这个法则原理之内，为道纪纲是说这是修道首先要了解的，纪纲就是前提和纲要；以无制有，器用者空，这句话是借用道祖老子的，‘三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
　　
　　

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