第四十五章 妹之力

第四十五章 妹之力 (第1/2页)

“要不要你参加《明星诞生！》”更木剑八塞了一个温泉蛋，含糊的说道。
　　
　　“那是初中生、高中们的选秀活动。我早就过年龄了。”吉永小百合白了一眼更木剑八。
　　
　　NTV电视台和东京电视台联合举办的《明星诞生！》席卷全国的各大高校，是现在RB最热门的民间活动，每周都有数千人参与到海选之中。
　　
　　参加海选的选手需要经过三次歌唱审查，人数会从上千人刷到十几人，而这十几人就是本周最后电视节目的录制参加者。
　　
　　大学毕业生的吉永小百合混在这些十三四岁的少女之间，就算是改年龄也不适合。
　　
　　而且，吉永小百合是童星出道，演过《伊豆的舞女》这样的国民级电影，跟节目的素人要求也不符合。
　　
　　“你可以来《明星诞生！》当主持人。这个节目毕竟我们东京电视台也出力了。”更木剑八擦了擦嘴，接着对付另一份Milano三明治。
　　
　　“嗯……我不是很感兴趣。我从小就听着父母、电影公司的安排在生活。我想要做一些自己主导的工作。”吉永小百合轻柔的说道。
　　
　　………………
　　
　　如果要给“RB流行文化”加一个性别，相信大部分人都会选择“女”。
　　
　　这种感官感受的建立，可以说就是从70年代初开始的。
　　
　　《明星诞生！》并不是一档专门选拔少女偶像的节目，但从结果上看，人们特别钟爱这些小女生，这是怎么一回事呢？
　　
　　换句话说，RB人，为什么会那么热衷于少女偶像这种东西呢？
　　
　　流行偶像文化为什么会诞生于RB呢？
　　
　　RB和龍の国、韩国一样是儒家社会，就连“武士道”也是以儒家伦理作为基础的。
　　
　　但事实上，这个说法说不上错，却也似是而非。
　　
　　“加拉帕戈斯现象”的RB，它的底色跟中国、韩国都不一样。
　　
　　这是因为，RB至今保留了大和民族的原始信仰——神道教。
　　
　　自古以来，神道教就有“兄主政务，妹主祭祀”的巫女文化传统。
　　
　　这种文化产生的思想意识，被RB学者称为“妹之力”。
　　
　　…………
　　
　　巫女文化，在龍の国随着西门豹治水，早早消失了的，在欧洲是要当做异端烧死的。
　　
　　但在“加拉帕戈斯”的RB，无论受外国文化怎样的影响，人们冥冥之中仍然相信：
　　
　　“少女拥有某种神力，可以为身边的人们带来好运。”
　　
　　这是RB文化中相当独特的一种思维方式。
　　
　　在不同时代，这种思维方式以不同的形态出现在世间。
　　
　　比如江户时代的“看板娘”，明治时期成立的“宝塚歌剧团”，70年代诞生的少女偶像也好，21世纪，新海诚《你的名字。》《天气之子》的女主角也好，都可以看做“妹之力”在当代的延续。
　　
　　………………
　　
　　吉永小百合在早稻田大学还选修了世界历史、尼采哲学这两门学科，对于本国的“加拉帕戈斯现象”产生的“妹之力”文化，并不感兴趣。
　　
　　吉永小百合一直都是听父母安排，听电影公司安排，过着被摆布的日子，从来没有自己做过什么决定，也没有权利做什么决定。
　　
　　早稻田大学的学习生活，让吉永小百合体验到了一种从未有的轻松自由生活方式，这使她不再愿意做提线木偶式的选秀主持人。
　　
　　“想要尝试自由度更高的工作？”更木剑八想了想问道。
　　
　　“嗯呢。”吉永小百合其实想要到东京电视台当一名记者，记者是自由自在的无冕之王。而且，在电视台上班，有机会见到……
　　
　　

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