第一卷第六回 千里求经拜张师

第一卷第六回 千里求经拜张师 (第1/2页)

连续几日大雨，高泰云除了向父亲固定的晨昏请安，每日继续锻炼臂力三个时辰，余暇时将自己关屋内整理头绪。
　　
　　“来人！”五日后，高泰云方出得门口喊侍卫过来。
　　
　　“公子，今日出门？”侍卫过来请示。
　　
　　“不，你们去找一些雕刻师傅过来，另外寻狼毫和一些纸墨！”高泰云吩咐。
　　
　　“喏！”侍卫行礼后转身疾步出院。
　　
　　高泰云的目的是要做一些雕版印刷的东西，他不知道大理是否有活字印刷，但这个得做一些其他的，比如复刻加印古洞仙经符篆之类的物事。
　　
　　侍卫领了几个木雕师傅进来，高泰云交给他们一些东西，说了一些注意的事项，这些人出门去了。高泰云是要做一些符文，既然要借用道家名义，不管外人这些符文是何意义，自己要保持神秘，首先得批量准备符篆，以后开山门授篆不必那么累，直接给现成的就是。
　　
　　不错，高泰云准备从蛮夷的民俗着手，首先就是堪舆布施和丧葬规制。他准备仿造天师道，先期在滇东三十七部设道坛。以等级森严的法坛授篆制度，笼络人手。
　　
　　在灵鹫山那发现杀死大虫的半山腰不远处，已经重新竖立有高大的青石砌柱牌坊，石柱顶端覆雕云纹拱形山门，那山门上篆刻“仙都宫”三字，虬意古朴，山门后数百工匠已经将倒塌的仙都寺旧庵拆除，清理出更大一片空地，挖土削木，平整山地，正在大兴土木建造石头地基。他准备按中原道家的规制，修建玄门道观，此处仙都宫将会是高泰云授道的起点。
　　
　　高泰云自己身着新制道袍，拿着地罗去了山顶，他服饰全部做了新的一些改动，背后织有太极八卦图。没错，他直接糅合太极图，准备宣扬玄门化生。神秘的太极图，确实把他逼格提升了不少。
　　
　　山门后沿着山势边缘，一条整齐石阶通向旧庵后的山顶，行到半路有个泉眼围成的石井，溢出井沿的井水清澈，沿着路沟流向山下，在石径泉眼旁数十步处山壁有个洞口，那是他发现经书的那个隐秘石洞。周围山壁数十丈内，已经清空石头杂物，直接把那些小树藤蔓去除，洞前条石平铺了三丈宽的地面，又新做了七尺石碑在洞口，刻“玄光道门真如意，福地洞天授仙经”，朱砂覆字痕。洞顶刻下“凌云阁”三个篆字，洞前方十余步，放有一张刻有太极图的石桌和四个云纹石凳。那块遗碑正面重刻符文，碑顶“消遥”二字也改刻成了“逍遥”，石碑特意留下了背后原有字体没动，放置在洞内深处高台基上。这个洞口拓宽了，白天进洞肉眼可见正面石刻，是副巨大的太极阴阳图。阴阳鱼图周边围绕石刻的先天八卦，极其醒目。此洞内深两丈，高近一丈，宽约六七尺。高泰云知道这就是后世点苍仙都寺后的“道传洞府”。只不过他另外吩咐工匠做了点别的，在洞内深处侧面，左右加凿了两个石洞，是五尺高宽的洞口，入得侧洞可见几个碗口大的采光透气孔，这是两间均进深丈余的石室，以后可以做练功静室。现在摆放进一些石函玉盒，目前石函内空的，玉盒内也是空的。洞内已经清扫干净，可以容纳十数人，洞壁让工匠按自己画的三十六式昆吾剑法图，依次把剑招刻在洞壁左侧。并刻上“先秦芈胜公悟得壹佰貮拾捌式，剑法只可传兵道儒三家。”又在洞壁右侧刻下“太乙逍遥诀”，曰：“玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。”
　　
　　灵鹫山的山顶上，凌风扑面，他在亲自堪舆道观的朝向。这堪舆看似神秘，高泰云却只是需要找准志向，避掉衰位，做个样子罢了，他要这些工匠和围观的百姓知道，看见他有能力堪舆风水，自会为他在大理传出名声。
　　
　　高泰云的举动，确实是有很大的轰动。因为大理其实并不缺道家术士。他身旁立着两名剑童，高升泰送给他七十二名少年，他给少年配了铁剑和道袍。
　　
　　下得山来，他径直回了高府，向高升泰说了准备去中原大宋一趟，求取真经。
　　
　　带了四名剑童出行，他此行目的明确，就是前往北宋的秦凤路，寻访一位大师的传人求取道家真经。一路风尘，快马加鞭，半月之后，高泰云到了秦凤路郿城。此地属于凤翔，《孔子家语·好生》：“凤翔麟至，鸟兽驯德。”
　　
　　一行五人在周边乡野打听，问得果然有名石姓黑发高龄神医。到得其人住处草庐，时逢午时烈阳高炙。
　　
　　“请问石翁可在？小道有事相访。”高泰云在门外拱手做礼。
　　
　　“道友寻我何事？”
　　
　　闻声只见出得一位青袍老者，高泰云抬头一看。这老人看来有精神矍铄，听闻已八十有五的高龄，却黑发红颜，神宇非凡。原来，此人正是高泰云千里求经的石泰。
　　
　　

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