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第四章 三魔派手段

第四章 三魔派手段 (第1/2页)

接下来的一段日子里,李承真过得极其充实,他每天除了必要的功课雷打不动以外,还会专门抽出了几个小时入定养神,然后在夜半三更时跟着夏柳青修行新的法门。
  
  他用了四个多月的时间,改变了自身十几年周天运转的法门,他现在搬运的周天远远要比之前的简洁,累积真炁的速度更快,而且真炁也更加的纯粹,不愧是真传妙法。
  
  夏柳青只教导了他两个月,之后不知道得到什么消息,一边念叨着金凤儿,一边火急火燎的离开了。
  
  不过李承真也算是基础夯实,学起这些手段来得心应手,法子他是一点没落,全学会了,不过有道是,师傅领进门,修行在个人。
  
  之后的种种,还得靠他对性命的参悟,是劫就度,是缘就悟。
  
  不过夏老头临走的时候还是给他留下了一句话,应该算是劝诫吧。
  
  “小子,我的手段你算是学全了,但是还早得很,你若是能听进去老头子的话,三年内不要用自身的性命去演神,耐着性子,用水磨功夫去锤炼自己的性命,若是不听,也由着你,这一切,就看你自己的选择了。”
  
  李承真从小深谙一个道理,听人劝,吃饱饭,这夏老头对他有授业之恩,又作为前辈给予他真知灼见,这番话他没道理不去听从。
  
  不过有一个想法他还没有放弃,那就是三尸神是否能够作为代替品来演神?毕竟三尸神与元神和识神一样发乎于性。
  
  若是一旦成功,那他便可以掌握五位神明的神格,不光是手段的丰富性大大提升,而且似乎还可以拓展出更多的法门。
  
  比如说这五尊神是否可以相互有联系,以五尊神明为根基,布置一个阵法,这并不是异想天开,毕竟那全性四张狂里的雷烟火炮高宁,就可以施展一种以十二正经为根基的十二劳情症。
  
  而且对于三尸神如何生发,李承真也有了一定的想法,他记得,在夏柳青所在的全性中,就有一位出名的高手,对三尸神相当有研究。
  
  三魔派——尸魔涂君房!
  
  这三魔派虽然听起来和魔道有关,但其本身反而是正儿八经的名门正派!
  
  他们一般藏身于深山中,修炼时会先用法术将体内的各种欲望引诱出来,再对这三种欲望加以训练,甚至可以用于战斗,最后斩却三尸,三魔派之所以被称之为三魔,就是要斩却身体中的三种欲望,分别是贪,嗔,痴!
  
  斩三尸后,虽然不能再依靠三尸战斗,但能获得前所未有平静的内心,前途将不可限量。
  
  三魔派之前确实有斩去三尸的法门,但后来涂君房的师爷听说在抗日战争中折损了,斩却三尸的法门也失传了。
  
  三魔派的修炼流程有着理想化的描述,但是这一法门同样有着致命的弊端,如果一直没有斩却三尸的话,三尸会不断消磨人的意志最终会反噬其心,这种死法会极其痛苦。
  
  在三魔派的修行中,三尸分别指“上尸·彭踞“,“中尸·彭踬“和“下尸·彭跻“,这三尸来自我们与生俱来的的三种欲望,贪,嗔,痴,是欲望具象化的产物。
  
  而三尸的概念最早出自东晋葛洪的《三尸集》,葛洪也被普遍认为是三魔派的鼻祖。
  
  

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