一千一百六十九章 教化

一千一百六十九章 教化 (第2/2页)

田义奉上新民报，天子摇了摇头道：“此朕要放在最后好好看。”
　　
　　陈矩闻言即奉上天理报。
　　
　　这天理报记载的都是各地的孝行节妇，天子摇了摇头道：“地方官员平日里满纸虚文也就罢了，连文章上也是满嘴虚话，如此也就罢了。但这等饿子而孝母之举，也称得上孝行？如此哪得教化之用？”
　　
　　说完天子一面看一面摇头，最后才看新民报。
　　
　　却说三份报纸里，天下为公报份量最足，仅凭这一点就令天子很满意了。
　　
　　天子突然问道：“母后最近还喜欢报纸吗？”
　　
　　田义道：“太后当然喜欢，只是她近来不敢看，说怕伤眼睛，让宫里人读给她听。上一次宫里太监将恪守读成了客守，还给她老人家听出来了。只是这新民报她仍是不读的，反而对于天理报却是叫文书房每刊不落地送到慈宁宫来。”
　　
　　李太后为什么不读这新民报，天子是知道的，他当下将新民报纸翻开。才看了一眼，天子就忍不住笑了。
　　
　　但见这新民报头版最显眼之处不是文章，而是京里某某药堂刚出了一方子，此方专治花柳病。
　　
　　对于新民报这样伤风败俗之举，朝臣们一直有议论。但是皇明时报，天理报朝廷几乎都是在贴钱在办，唯独是新民报还有盈余。
　　
　　这新民报创收的办法，就是这广而告之之举，简称广告，这名字说来简直令人可笑。
　　
　　故而天子却是允许了，原因很简单他是新民报的粉丝啊。
　　
　　天子继续看下去，这新民报也有意思，每日最显眼处内容都有不同，今日先摘录了几则文人斗智故事，主人公是王安石与苏东坡。
　　
　　一日，王安石与苏东坡论及鲵字，说此字从鱼从儿，合是鱼子，四马曰驷，天虫为蚕，古人制字，定非无义。
　　
　　苏东坡闻言拱手问道：“鸠字九鸟，可知有故？”
　　
　　王安石想了许久，想不出是何缘故，于是认真请教。
　　
　　苏东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”
　　
　　天子看到这里，不由手抚圆肚大笑道：“有意思，有意思。”
　　
　　然后天子又看了几则都是这样文人智斗的故事，都是开怀大笑。
　　
　　天子道：“对于读书人而言这样的故事最是讨巧了，这新民报嘛，比天理报少了教化之意，比皇明时报少了几分严谨，但胜在合人心思。”
　　
　　天子继续读下去，当然除了这些笑料，还有各地科举之事，都不知这主编从哪里找来的，一条条看去都是令人看得津津有味。
　　
　　其中还有几篇古人论战，甚至有一篇番薯在北直隶推广情况。
　　
　　在这讲述番薯的篇幅里，里面介绍了一条用番薯备荒之法。
　　
　　他说若是某地闹饥荒，就可以立即栽种番薯种子，只要番薯长到两个月，就可收得指头大小的番薯，而其茎叶可以拿来蔬菜，如此可以大大减轻饥荒。
　　
　　天子看了摇了摇头道：“稀奇，稀奇，这等说法可有什么所凭吗？不会是想当然想出来的吧。”
　　
　　陈矩，田义都是说不知。
　　
　　天子又记得上一刊的新民报也说的是番薯，这文章他很有印象，说的是番薯在北直隶某县的推广，说是今年饥荒来的时候，当地百姓白天起来是红薯煮一锅稀饭再加红薯，中午又是一锅红薯稀饭，晚上还有一锅红薯稀饭。
　　
　　就是靠着这红薯稀饭，吃得人肚子里直泛酸水，烧心烧心，有的家人没有主粮，就是靠这红薯过日子，家里的小孩子每顿饭前没先吃个七八条红薯，就不许吃一点主食。
　　
　　这说得都是人日子过得如何如何苦，仿佛笔者深入其境了一般，但不知为何这样的文章看得却令人觉得比那些满纸经义，道德文章的报纸读起来引人入胜多了。
　　
　　不少人看完后都是掬一把眼泪，同时到了最后也为北直隶各州县战胜这场饥荒而喜极而泣。
　　
　　天子看了也是感触很深，不免又想起了当初主持屯田的林延潮，徐贞明。
　　
　　天子对陈矩，田义道：“这新民报的主编，朕记得是孙承宗吧。他现在是何职？”
　　
　　陈矩道：“詹事府左春坊左中允兼翰林院修撰。”
　　
　　天子道：“此人乃是人才也，让他屈身办此报纸太可惜了。下中旨任他为侍讲，朕另有大用。”
　　
　　陈矩吃了一惊道：“陛下，此人三年前才升是修撰。何况下中旨用人内阁吏部那边会有说辞。”
　　
　　天子道：“朕知道，但朕就是要让天下人知道孙承宗是朕一手提拔的。人才难得！”
　　
　　Ps：这几天事多太忙了，更少了还请见谅，日后一定补上，抱拳！