六百六十二章 民可使由之，不可使知之

六百六十二章 民可使由之，不可使知之 (第2/2页)

林延潮知道潘晟的意思，举国普及义学，实行义务教育，这是多么大的工程，方才那礼部员外郎只是提议每个府设立几个义学，已是被抨击为不靠谱，更何况林延潮的倡议。
　　
　　林延潮还提议全国实行义务教育，这要在洪武年，朱元璋在时，那时候太祖爷一句话下，令行禁止。
　　
　　天下官员哪个敢不照办的，不照办就是杀头，故而丝毫不敢给你打折扣。到了今天这大明官场上，嘿嘿，就是费十倍的力气，恐怕也办不到当初五成的事。
　　
　　潘晟说得是大实话。
　　
　　而反观西方，当初马丁路德实行义务教育，是借助宗教力量的推动，政府开始时没花什么气力。
　　
　　日本的寺子屋，也是通过寺庙来办的。
　　
　　至于大明朝虽没有宗教基础，但大一统下的国家组织，本比欧洲的王国公国，日本的幕府更有行政效率，但到了现在反而成了推行的阻力。
　　
　　举国兴办义学是不靠谱的。
　　
　　林延潮叹道：“当时下官也是与陛下如此奏对的，但吾所言此法，可能难以一蹴而就。陛下却面谕下官，有法为之……”
　　
　　众官员心道，什么皇帝有办法？你林延潮不是在忽悠我？
　　
　　林延潮道：“陛下面谕，既是举国无法普及，那么可否从一省一府一县先行，比如朕这天子脚下，顺天府，或者是南京，应天府。”
　　
　　听了天子的话，众大臣都是心道，这个办法可以有啊。
　　
　　大明朝现在问题，就是国家组织执行力薄弱，但有两个地方却是例外，一个为京师，一个则是南京。
　　
　　一个天子脚下，一个则为朝廷直辖，而且两座城市人口都超过百万之众，百姓普遍富裕，论及读书人，官员也是天底下比例最高的地方。
　　
　　林延潮接着道：“下官浅见，敢问各位大人，若是在两府兴以义学，以两京礼部直辖义学之事，让无论官宦贵戚之后，还是在机平民百姓家，以及两京京官家人，一并入义学读书，此法可行否？”
　　
　　“若是本城百姓不允家中适龄童子，前往义学就学，朝廷可立即关押逮捕，此法可行否？”
　　
　　“若是京师，南京实行，是否可推及天下？先十三省省城，次天下各府府城，再至各县县城？令普天之下适龄童子皆可蒙以养正，是否为圣人之功？”
　　
　　众官员心道，这办法林延潮说是皇帝所思，但恐怕是林延潮所提，但无论如何都是天子首肯的。
　　
　　这办法可是比之前礼部员外郎提出全国兴办义学的办法，无疑更胜一筹。
　　
　　在京城推行义学，普及教育，比全国推行当然是更容易。朝廷每一项的拨款用度，可就近监察，这由礼部直辖，不必一层一层由地方经手，可以有效杜绝官员上下其手。
　　
　　另外就效用而言，两京老百姓有两百多万，适龄童子少年就有三五十万，若能普及义学，建功也是相当快的。
　　
　　而且官员家属子侄都在京师，能免费普及教育，对于在座京官都有好处，所以不少官员都是意动了。