第一百一十章 善恶

第一百一十章 善恶 (第2/2页)

“你跟禽兽有什么区别？”那老者却突然又来了一句。
　　
　　高昭顿时便有些不快，想要什么，你直接开口便是，怎还没完没了的骂人呢？
　　
　　你是真没挨过纨绔的打呀！
　　
　　当即便低头寻找棍棒，准备让这老家伙见识一番自己的棍法精深。
　　
　　“这两个问题，便是我们今天要讲的善恶的前提！”老者又喝了一口酒，方才缓缓说道：“人之异于禽兽几希？这是人何以为人的根本！”
　　
　　“哦，讲课啊！这就开始了？”高昭讪讪一笑：“我还以为你在骂我呢！你的这个问题我能回答，人就是高等动物，没什么太大区别。”
　　
　　“那为何我方才说你是禽兽，你会不高兴？“
　　
　　“呃……这不是骂人吗？”
　　
　　“你会认为这话是骂人，那就说明人和禽兽还是有本质的区别的！”
　　
　　老者捋须微笑道：“孟子对于这个问题给出了答案，人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也！是以人不思不学，而能知能行者，良知也！”
　　
　　高昭席地而坐，点点头道：“所以你想说的是人之初，性本善！可是人性中也有很多恶，比如好色、贪婪、自私等等！”
　　
　　老者微微颔首道：“你说的这些禽兽也有，所以这不能称作人性！至少不是性本善的性！”
　　
　　高昭皱眉思索片刻，恍然大悟道：“我懂了，你是想说孟子的性善论，恻隐之心，羞恶之心，辞让之心、是非之心！但我还是觉得这不对！”
　　
　　“对错并不重要，重要的是孟子为什么要提出性善论？难道他看不到人性之恶吗？”
　　
　　高昭哑然，是啊，我都能看到的东西，孟子怎么可能看不到！
　　
　　“春秋之时，尚有周天子，诸侯尚能以礼相待，及至战国，礼崩乐坏，上下交征利，无数学者纷纷提出自己的学说，百家争鸣，道术将为天下裂！”
　　
　　“而在此时，孟子出世，以性善论立论，希望唤醒人之良知道德，告诉那些统治者，你首先是个人！”
　　
　　高昭撇撇嘴道：“书生意气，他肯定失败了！”
　　
　　“不错！明知不可为而为之，这也是孟子的气魄！”老者似乎想起了什么，眼神中露出了一丝感伤，顿了顿，又继续往下说道：“到了荀子之时，天下纷乱更甚，鉴于孟子的失败，他提出了性恶论！”
　　
　　“当然他在立论之时，是刻意曲解了孟子的观点，这很正常！人性本恶，其善伪也！伪者人为也，这与孟子的存养善端乃是一个意思！”
　　
　　“只不过，荀子已不再相信人性的道德力量，改为对外在力量的推崇，以圣人榜样和礼法制度来约束人性，教化改造世人！”
　　
　　“我有一个问题！”高昭突然想起之前困惑着他的那个问题，举手道：“我有一个朋友，他本心是为了自己的利益，但一直在做善事，这究竟是善还是恶？”
　　
　　“你做好事帮助人……”
　　
　　“不是我，是我朋友！”
　　
　　“呵呵……你都有了羞恶之心，自然是善！”
　　
　　“我……真是我朋友……”
　　
　　“善！”