正文 第五章 竖琴的闪电之光

正文 第五章 竖琴的闪电之光 (第1/2页)

三皇子的围棋种类繁多，其中有贝壳、天然石、碧玉等，还有玛瑙。有一副前朝皇帝遗留下来的玛瑙棋，黑白各180子。白棋名“韵粉”，玛瑙白中带粉，晶莹光洁；黑子蓝绿中透着翡翠般的光泽。
　　
　　所有棋盘中，东海王龙伟认为榧木棋盘最名贵，棋子敲上去，棋盘会微微下凹，这样棋子便不会移动。收盘时，用毛巾醮热水一擦又会恢复原样。
　　
　　三皇子的围棋馆，来的人中有许多名人高官，他们下棋时所表现出的过人风范，也为人们所津津乐道。它的右仆射三叔、司徒平海王吴少游等都来过。
　　
　　平海王吴少游在仔细打量两只围棋罐，是系整料凿成，在现代大面积的水晶打磨都极为不易的情况下，古代人是怎么做到的呢？
　　
　　它们的侧面绘有花卉、芭蕉、树枝、山石，构图很简练，笔法很有力道，草虫神态生动。棋罐的盖柄形如荷叶柄，造型别致，端庄华贵。
　　
　　不一会儿龙子欣看见他三叔来了，连忙叫出小太监积成来在耳根交待一番。
　　
　　三皇子深知围棋是竞技项目，是要定决胜负的东西，杀伐攻守，波谲云诡。另一方面，围棋又是闲适的娱乐竞技，讲究从容不迫的风度，要求参与者除技术之外，还要有文化修养。有些达官贵人，表面看上去倒是优雅，一旦厮杀起来，也是不顾情面的。
　　
　　有些人棋下得异常激烈，惊险跌宕，到那时得罪了高官，反而不美。他让小太监想办法把他三皇叔和平海王分开。
　　
　　三皇子在围棋馆大厅四周修了一道狭窄的暗室，暗室里摆的是各种水晶阵法。
　　
　　三皇子的水晶是根据古代对于“象”与“形”之间相感相应的变化，来布阵的，《道德经》中即用“有无相生”的玄学语言，说明这个问题。老子告诉他的弟子及后人，能识别“有”者，非智慧之人，能识别“无”者，则是大智慧也。
　　
　　“无”是老子思想的最高境界，而“有”与“无”之间的辩证关系，则是我国古代哲学中最高抽象形式。
　　
　　如果按黑白（圆）棋子下在形方的棋盘上为“天盖地”之说，这是古人的学说。现在的人看了会说“‘天圆地方’的思想，不仅缺乏说服力，还很容易被西洋人误解为中国古代的天文历法思想是‘地球是方’的。“
　　
　　古人认为：地球是万物之母，“厚德载物”凡天然物质形态皆有棱有角，故均用易学中“方以内聚，物以群分”的理论的“方”表示地（凡有形之体均用方表示），龙子欣的水晶阵也是在方和圆之间做文章。天体其象无形———混沌之气，宽广无限，故用“圆”表示天（凡无形之体均用圆表示）（天之象无形用圆表示，地球只是宇宙中一粒小小……石子用方表示）。人体为形，精气神为象。而围棋之“象”的精气神即是“三百六十有一周天数”
　　
　　小太监哄着三皇叔坐在了古代围棋黑子的一边，他事先把装有黑子的罐放在了三皇叔这一边，让工部尚书郭旺坐在他对面。
　　
　　这样郭旺用的是粉色水晶棋子，郭旺与东海王龙伟下棋，下到中盘时，已明显居上风，龙子欣一看着急了，赶紧亲自去到暗室调整水晶部阵，道家说的|“无”是大智慧，这个大智慧阵被龙子欣临时改做了七芒星阵。
　　
　　利用“有无相生”，他在七芒星右边第二角，压上了一块不对称的大的粉色水晶，在它旁边又配备着压上一块月光石。发动水晶粉色咒第一诀，把郭旺的个人频率连接上去。
　　
　　粉色水晶和月光石不适合敏感的感情丰富、情绪不稳定的人，而郭旺就是一个容易激动，激动起来热血上头的人。
　　
　　郭旺被水晶阵的频率干扰，莫名其妙的烦躁开了，脑子乱了，他之前的杀戮之棋，变得凌乱不堪，萎萎缩缩。三个黑子和三个白棋子纠缠，他就是连“双打吃”都不会了，硬生生下错了子。
　　
　　这盘棋局，原先郭旺大片地占据着中腹，粉子，想不到的是黑子居然赢了，而更让他不明白的是，自己怎么都想不出来之前的下子的步奏。
　　
　　龙伟知道自己的水平不如郭旺，想他会在棋盘上不留痕迹地让他，没想到他怎么就要这样稀里糊涂地大输。
　　
　　

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