第六十七章 人生三不朽

第六十七章 人生三不朽 (第1/2页)

“心学上承孟子，北宋程颢开其端，南宋陆九渊大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼，至我朝，阳明先生首倡‘心学’，并提出心学的宗旨在于‘致良知’！”
　　
　　“阳明先生肇始心学，后人将其发扬光大，有后人认为‘人人可以成尧舜’，‘天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤’，正是心学一道推而广之的基础！”
　　
　　“所以，心学在于知行合一，即阳明先生所言‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’，而你们如今既不能继承阳明先生所述的天地至理，又不能知行合一，有何面目做阳明先生门下弟子？”
　　
　　陈舟的一番话，让众生员目瞪口呆，董氏兄弟面如土色。
　　
　　张平夷对心学也有所涉猎，但是知道的并不是很多，听陈舟如此一解读，正如黄钟大吕一般。
　　
　　刘炳炎更是连连颔首，这面子今天可是赚足了！
　　
　　陈舟看看众人，朗声道：“总而言之，理存乎于心，实践出真知！”
　　
　　这也是放之四海而皆准的，提前几百年拿出来，绝对有震撼力。
　　
　　因为在这样一个时代，所有这类哲理意味浓郁的话，都会打上个人的标签！
　　
　　《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
　　
　　这“三立”，就是人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”。
　　
　　即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。
　　
　　说白了，就是做人、做事、做学问——这就是古人提出的“三不朽”。
　　
　　而陈舟的这句话，直接走到了最后一步：立言！
　　
　　董氏兄弟惊骇欲绝，恨不得马上昏过去，他们虽然对心学的理解走上了岔路，走上了一条假大空的弯路，但是理解力是没有问题的。
　　
　　一句“实践出真知”，已经可以媲美“知行合一”了！
　　
　　换句话说，就凭这句话，陈舟在阳明学院，就能有一席之地。
　　
　　日后若是传扬开来，自己兄弟还想着打压这样一位心学大家，那真是死无葬身之地了！
　　
　　两个人对视一眼，直接从那讲坛上跳了下来，蹬蹬蹬跑到陈舟面前，扑通跪倒：“我们服了，季帆兄，我们服了！”
　　
　　这一下卒起不意，连陈舟也被吓了一跳。
　　
　　被两个二十多岁的青年称之为兄，也实在是不好意思。
　　
　　不过这倒是让陈舟对这两兄弟刮目相看了，能伸不能伸的且不论，起码是能曲的。
　　
　　王阳明的的确确是一代高人，他的亲传弟子乃至于再传弟子，也能够将心学发扬光大，才能在有明一代建立心学至高的地位。
　　
　　可是现在这些个弟子，都是顶着心学的名声，名不副实，只是一味地沉浸在心学“知行合一”的光环之下。
　　
　　世事皆是如此，就好像一个国家，每逢开国之初总是兢兢业业的，可是一旦年长日久之后，就是贪污腐败，吏治混乱。
　　
　　大明走到现在，何尝不是如此？
　　
　　所以，即使有张居正这样挽狂澜于既倒的擎天巨柱，也难敌这样的潮流裹挟。
　　
　　既然已经服软了，陈舟也不为己甚。
　　
　　要知道，两国之间交兵，还有刀枪入库马放南山的时候。
　　
　　可是这学派教义之争，那才是真正的杀人不见血。
　　
　　陈舟可不想成为心学这个庞然大物的死对头。
　　
　　董氏兄弟见陈舟点头，马上站起：“季帆兄，我们这次前来，一是为了传道——呃，传播心学，二也是为学院寻找人才，季帆兄大才，何不跟着我们回阳明学院？”
　　
　　李文彬对此绝对是始料未及，当下就要上前阻拦，这郴州要是到了阳明书院，那还了得？
　　
　　不料身后一只手牢牢拉住了他。
　　
　　李文彬回头一看，拉住他的是田教谕！
　　
　　“田兄，你要干什么？”
　　
　　“你要干什么？”
　　
　　“我——”
　　
　　“你想阻止陈舟去阳明书院？”
　　
　　“我——”
　　
　　“文彬，别想了，这陈舟那是扶摇而起的大鹏，凭你我是压制不住的！”
　　
　　

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