第421节：亚圣你要做什么

第421节：亚圣你要做什么 (第1/2页)

儒‘门’亚圣，你究竟想要干什么！
　　
　　良久，秦战天刚想站起身来，却只感觉肩膀一沉，竟是又被临溪王轻轻一按，又压回到了座位之上。
　　
　　“嗯？王爷……”秦战天侧过脸来，刚想问什么，却听得临溪王又开口说话了。
　　
　　“战天，你好好把这段话前后连起来看一看……”
　　
　　“是，王爷。”秦战天又正过脸，一边顺着那句话往下看，一边轻声读了出来。
　　
　　“天下非一人之天下，乃天下人之天下也……同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之……”
　　
　　秦战天读了这一段，不禁厌恶地皱眉道：“这儒‘门’亚圣所言，不就是说，陛下擅天下之利，不分与民，是为不仁，而不与百姓同甘共苦，是为不义吗？怎么可以这样说话呢？虽说他没有朝廷的功名在身，也没有官职，但他是天下士子领袖，朝廷之中不知道有多少儒‘门’子弟仕官，他这一番话出来，却是叫这些儒臣们，如何自处？我初看时，还以为这不过是儒‘门’一贯的陈词滥调，就掠过去了，谁知道内里竟是有这样一番玄机。”
　　
　　“战天，你把这一整段都看完。”秦战天厌恶的语气，已经不用掩饰了，而临溪王依旧面带微笑，镇定自若地说道：“你把这一段都看完再说。”
　　
　　“嗯。”秦战天点了点头，继续轻声读道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。今大道既隐，天下为……为家？！”
　　
　　读到这里，秦战天的语气不禁又停住了。“这亚圣怎么越说越离谱，难道竟连我朝世代相传的帝位都要……竟说世代承袭不合大道吗？荒谬啊，简直就是一纸无稽之谈，这些儒生的胆子，也实??也实在是太大了！”
　　
　　面对秦战天的抱怨，临溪王依旧是做了一个“继续”的手势，意思是让秦战天稍安勿躁，继续读下去。
　　
　　秦战天强忍住怒气，继续读道：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫‘妇’，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起！故大道隐，兵戈谋伐既出，大道行，则兵戈无用，计谋无出矣。昔者先贤，开天下之议而议天下之事，群策群力，博言纳谏，而兵戈不起，河清海晏，四海升平。故有言曰，治社稷者，不以山溪之险，不以兵革之利，不以谋略远图，但以大道归之，何师不利，何世不兴？”
　　
　　读到这里，秦战天抓着那《社稷论》拓本的右手已是不由自主地因为愤怒而颤抖了起来。
　　
　　这一幕当然都被云溪王爷一一看在了眼里，终于他垂下眼来，缓缓开口了：“战天，如今，你可明白这儒‘门’亚圣想干什么了吗？”
　　
　　“是。”秦战天经得临溪王一句话，方才回过神来，定神稳住自己那因为愤怒而颤抖的右手，轻轻将险些被他攥成纸屑的《社稷论》放在面前的桌案上，低头道：“王爷，在下失态了，请您恕罪。”
　　
　　“哪里哪里……”临溪王淡淡一笑，一边摇了摇手，意思是秦战天不要介意此事，一边说道：“本王初看到这一段时的反应，与战天你别无二致，甚至还要‘激’烈一些，毕竟……”说到这里，临溪王沉‘吟’一声，用痛恨的语气皱眉说道：“竟将我们兵家的地位贬低成为了维护不仁不义之不道，而创造出来的手段，也就是说，这儒‘门’亚圣直接就否定了‘义战’的存在，认为所有的战争本身都是‘不义’的，我们都变成这不道之世的刽子手了。”
　　
　　“是啊……”端坐在位置上的秦战天也是忍不住冷笑道：“他想得倒是美，只要君王按照他所谓的大道而行，就不会有‘阴’谋家了？就不需要谋略了？也不需要武将了，天下也就没有战争了？真是天方夜谭……若真是如此，何以先贤时代会最终破灭，变成群雄割据的局面，直到太祖陛下才终于一统？这些儒生真的是飘飘然都不知道现实是什么了。”
　　
　　

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