策洲三十六府院 第三章 古修志四册

策洲三十六府院 第三章 古修志四册 (第1/2页)

次日开课前，终于有人送来初修院的定制院袍，季皓接过后急忙换上，心道合不合身都不打紧，重要的是赶紧跟大家保持队形。
　　
　　昨天跟李志去时也没想过李志一个大男人却委实有些磨人，以至于深夜方归时没能跟大家打个照面。
　　
　　一夜难眠，好不容易才尬到一同早课，终于可以寒暄两句。
　　
　　“在下胡生，龙州渠县人，乞灵镜。”
　　
　　季皓挽起大袖子，回礼道：“季皓，乞灵镜，请多关照。”
　　
　　“我兄弟二人，他是兄，奉君，我小两岁，奉临，都是乞灵镜。”
　　
　　奉临说罢贼笑一声，又道：“昨夜打呼噜的，便是他了。”
　　
　　“狗屁，明明是胡生！”
　　
　　胡生像是被扣了一狗头，委屈得喘不上气。
　　
　　没想到三位修友这般不拘礼节，反倒让季皓松了一口气，想起刚刚打算入官修院时三丫头就没少吓唬他，说了一堆院舍中互相拆台的龌龊勾当，竟都是唬人的话。
　　
　　江湖之大相识是友，官修院受教三年长不长短不短的，多个朋友好过多个对头。
　　
　　《古修志》是官修院必修课堂之一，便是散修名门的门徒拜师门下，也要先学《古修志》。
　　
　　《古修志》共计四册，第一册讲述督修堂司职所用督修法，在督修堂的修志里头算是条款最多，但作为初修者或是未入督修堂的散修门徒，只需将一条铭记——伤民者死，伐民者诛！
　　
　　这八个字乃是督修堂执法千万年来的铁律，刻在京城督修总堂的生死殿上，是说修者伤民必死但死一人，修者杀民必诛诛死全家，严苛不怠，不留余地。
　　
　　反倒是修者与修者之间的争端显得无足轻重，甚至在督修堂的修志上也有许多委曲求全的法子，而督修堂做事圆滑，大多只是从中调停却不做过多干涉。
　　
　　因此策洲大陆有杀伐混乱，却也是天下太平。
　　
　　《古修志》第二册记述修者境界提升和讲义，初修者自乞灵镜入修后成为修者，百年苦修可进阶开灵境，幻灵镜，尘灵境，金灵境，渡灵境，渡灵境后有小天劫，渡劫封仙得道，可增千年阳寿。
　　
　　自此修者入仙，自乞仙境修道，修至开仙境，幻仙境，尘仙境，金仙镜，渡仙境，后历大天劫，此时能否入圣再得千年长生，就全凭修者对天道的感悟，有人灰飞烟灭，有人渡劫化神。
　　
　　如今策洲大陆有名声在外的天圣均不世出，帝都督修堂总堂堂主武芳为第一天圣，督修堂实际掌堂执事武芳曾孙武晨，为第二天圣，武晨座下七子，义女卅娘位列第三，义长子唐青列第四，因此督修堂的天圣便就占了大半。
　　
　　另有穆朗山青关冢的祖师爷万归以剑入圣，有南海文宗世家老祖宗以文入圣，北关蒙邰喝了一辈子酒，恍惚入了酒圣，细细来数，当世天圣不过七个。
　　
　　至于诸如龙州官修院院长周仆一这类消失百年而不知踪迹的老家伙，是否渡劫飞升却不为人知。
　　
　　总而言之，策洲大陆修者千千万，初修者遍地都是，渡劫入仙的也不少，但能勘破天道得千年长寿的天圣却寥若晨星。
　　
　　《古修志》第三册记述内修功法讲义，自纳气行走奇经八脉开始化气成灵，聚灵成罡后润养灵胎，以天地之力运走周天，实为第二册之延述，但也有提，修者虽可延年益寿但并非永生不死，一旦过了突破的最佳阶段便会日益渐衰，与凡人百年后仙逝同理，不过修道之人死，称作化尘。
　　
　　《古修志》第四册颇为费神，却被诸多仙人奉为圣祖武鸣传世之精要，是讲天道轮回可逆而不可逆，有“道归道修道，尘化尘入尘”一句，少有修者勘破，但凡能得其中一二精髓，都是金仙境的高深修为。
　　
　　因此无论是官修院还是散修名门，对第四册多以教诵但不做精讲，因为讲也是百讲。
　　
　　

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