第一百一十章 宣战檄文

第一百一十章 宣战檄文 (第2/2页)

“儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”
　　
　　“可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”
　　
　　“如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”
　　
　　“早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释——董仲舒欺世盗名，捏造言论以蒙蔽世人！”
　　
　　董仲舒是骗子？！
　　
　　看到这篇文章，几乎所有人都惊呆了，那些炮制言论反对刘备的儒生们更是愤怒欲狂——董仲舒一力开创了儒家数百年独尊的局面，区区皇帝，也敢批评他？
　　
　　实话实说，在儒家门人眼中，天下从来不缺皇帝，而他们的至圣先师，一代代宗师，却是百年、数百年才能出一个，还真比皇帝贵重。
　　
　　这昏君真是要与天下士人为敌了吗？
　　
　　然而，紧随刘备这篇文章之后，郑玄、卢植二人也发布文章，不光是喷天人感应论和董仲舒，还顺带着把今文学派给喷了个遍，宣称今文学派奉伪作为经典，颠倒黑白，祸乱纲纪，不应该继续被奉为正学。
　　
　　这一下乱子可就大了。
　　
　　儒家的今文古文之争由来已久，秦汉之时，天下战乱不断，儒家经典几乎流失殆尽，高祖皇帝四处征召文人，用背诵、默写的方式才拼凑出《诗经》《尚书》《春秋》等经典，继续将学问流传下来。
　　
　　可是到了孝景皇帝时期，鲁王刘余在强拆孔子故宅之时，在墙壁里发现了几十篇古文经书，却发现其中记载的内容与世面上流传的儒家典籍颇有不同，由此便引发了“今文”与“古文”两派学者之间的争执。
　　
　　两汉四百年，董仲舒为代表的今文经学都是官学，垄断了五经博士和官办太学，一直占据学术界的主导地位，弟子遍布朝堂，掌控着话语权，将古文派压制得喘不过气来；而古文派只有号称关西孔子的马融一系苦苦支撑，直到出了个公认经学造诣天下第一的郑玄郑康成，将儒家经典注释了个遍，古文经学才稍稍抬起了头。
　　
　　如今郑玄和卢植两位大佬出手，其偏向性不言而喻，很多人才突然想起来，当今天子可是卢植的亲传弟子，而卢植又是古文派大佬马融的弟子，抛却天子身份，刘备就是一个根红苗正的古文经学门人。
　　
　　这三篇文章，是古文学派向今文学派发出的宣战檄文！