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第1024章 从生存学出发就对了

第1024章 从生存学出发就对了 (第2/2页)

“执其两端”是防范两端的出现!所以!我们在听取别人的意见时一定要听取不同的意见,以防范之。
  
  子曰:“人皆曰:‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中,而莫之知辟也。人皆曰:‘予知。’择乎中庸,而不能期月守也。”
  
  “解读一下!”
  
  曾子解读道:“先生说:人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明,可是选择了正确的做人处世之道却连一个月时间也不能坚持。”
  
  “这是为什么呢?”乐歌问。
  
  曾子解释道:“短视、自以为聪明是人之弊病!短视往往只顾眼前,不能从长远、大局、全体考虑问题。自以为聪明者好走极端,走偏锋,不知适可而止,所以!往往做错了事自己却还不知道。人们不守正道,正是因为短视与自以为聪明造成的。”
  
  乐歌摇了摇头,说道:“只看到事物的表面,而没有看到事物的本质!”
  
  “乐伯伯!”
  
  “生存!是生存!”乐歌看着曾子,点了一下头,说道:“世人都不过为了活着而已!只是!他们选择的方式方法错误了。但是!他们并不认为自己错误了啊?你和你先生也一样,认为自己的方式方法是对,是不是?所以一样不愿意改变,是不是?”
  
  “这个?”
  
  “其实!处理问题很简单,你从生存学角度出发,一切都解决了!”
  
  “是!乐伯伯!”
  
  “继续往下读吧!”
  
  “是!乐伯伯!”
  
  子曰:“回人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”
  
  “解读一下?”乐歌问。
  
  曾子解读道:“先生说:颜回就是这样一个人,他选择了正确的做人处世之道,知道明白了它对人类的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去。”
  
  “什么是中庸?”
  
  “择其中!”
  
  “呵呵呵!”乐歌笑道:“笨啊!庸俗无知没有主见的人选择的办法!唉!”
  
  曾子没有敢应答。
  
  “继续往下读!”
  
  “是!乐伯伯!”曾子应道。
  
  子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”
  
  “解读一下!”乐歌伸手示意道。
  
  曾子解读道:“先生说:天下、国家我们都觉得自己有能力去治理,官爵傣禄我们都舍得放弃,雪白的刀刃我们都敢于践踏而过,却偏偏就是不能坚持走正确的做人处世之道。”
  
  “生存!为了活下去,只有选择怎么让自己活下去的法子,而不是做人处世之道。所以!无须多说了吧?继续往下念!”乐歌不想废话,催促道。
  
  子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”
  
  “什么意思?解读一下?”乐歌问。
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