第1030章《中庸》中的真

第1030章《中庸》中的真 (第1/2页)

第1030章《中庸》中的真
　　
　　曾子继续往下读文：
　　
　　故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
　　
　　乐歌打断道：“什么意思？”
　　
　　曾子解读道：“所以，只有做到极致的真诚、真实，保持事物的本来面目，才能让自己保持住自己的自然本色。保持住了自己的自然本色才能保持长久，保持长久就会显露出自己与他物的不同，只有显露出自己与他物不同本色才能显露出自己悠远的历史。
　　
　　只有悠远才会有广博深厚，只有广博深厚才会显露出高大光明。广博深厚的作用是承载万物，承载历史，承载记忆，承载着一切一切；高大光明的作用是覆盖万物，彰显自己；悠远长久的作用是能够生成万物。
　　
　　广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境，成就历史。只有做到极致的真诚、真实，才能达到这样的境界。才会，不显示自己也会彰显，不妄动也会改变，不作为也会自然成就。”
　　
　　“嗯！继续往下读！”乐歌哼道。
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
　　
　　“解读一下！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子解读道：“天地的法则，简直可以用一个‘真’字来囊括：‘真’本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。”
　　
　　“嗯！好！还是说的是表面、表象的东东，没有追溯到根源、根本。继续！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
　　
　　“解读一下！”乐歌示意道。
　　
　　曾子解读道：“今天我们所说的天，原本不过是由我们的一目所见之空间聚积起来的，它是无边无际的，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。”
　　
　　“嗯！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
　　
　　“解读一下！”
　　
　　曾子解读道：“今天我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。”
　　
　　“嗯！继续往下读！”
　　
　　“是！乐伯伯！”曾子应道。
　　
　　今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
　　
　　《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
　　
　　

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