第四卷 【火中莲】 第一八五章 我们的胜利
第四卷 【火中莲】 第一八五章 我们的胜利 (第2/2页)望着一骑白马，飘然进城的乔云裳，已经换上常服的秦雷，面带惆怅的轻叹口气。
身后护卫的石敢和石猛对视一眼，石猛凑上去轻声问道：“王爷，既然不舍的，干嘛还要放她走啊？”
秦雷微微惊讶地望了石猛一眼，笑骂道：“结了婚的男人都是蠢货，不配跟老子讨论这个问题。”
一边的石敢听了，小声接话道：“俺也不理解？”
秦雷翻翻白眼，怪声道：“等你结了婚就理解了。”说着也不理呆如木鸡的两人，转身往王帐走去。
两人都有些误会了，虽然窈窕淑女、君子好逑，但秦雷也不是见一个爱一个的性子，而且乔云裳身份复杂，两人几乎没有在一起的可能，所以秦雷还真么想过把乔云裳怎么着呢。
但对美好事物的欣赏是人类的共性；对美丽女子的好感是所有正常男人的天性，秦雷也很正常。尤其是乔云裳这种倾国佳人，自然会让秦雷赏心悦目、另眼看待，不由自主的撩拨人家姑娘的芳心。至于姑娘家会有什么感受，经验还不是很丰富的秦五爷，就不得而知了。
天黑以后，进城的杨文宇传来消息，山南乱匪全部肃清。护教军也悉数缴械投降，襄阳城已经被镇南军完全掌握住了。
听到这个消息，一直心中惴惴的秦雷才算松口气，要知道城内有近三十万弥勒教徒，虽然城门大开，但稍有变故，难说会不会引起反噬！若是他真有十万镇南军自然不惧，但镇南军统共才多少人？伯赏别离还要不要沿江防线了？能给秦雷那七万人，就是极限了，再不可能多一个了。而这七万人还要保护荆州唐州二首府、围困樊城府、支援襄阳湖……
所以除了秦雷和杨文宇所帅的不到三万人，其余七万多全是从荆州府方向临时拉来的民夫。
别看这些民夫与弥勒教徒本质上都是农民，但要真打起来，就算被财大气粗的复兴衙门全副武装，也照样不是弥勒教那些亡命之徒的对手。
还好在乔云裳的安抚下，弥勒教徒还算顺从。想到这，秦雷对前来报信的副将道：“回去告诉你们上将军，要保持冷静，不到十分把握不许杀人。一切以平稳过渡为要。”
望着那副将领命离去的背影，秦雷长舒一口气，七日来的精心设计、反复演练，终究换来了今日兵不血刃拿下襄阳城的奇迹。这奇迹背后不知凝聚着秦雷和他的黑衣卫多少心血：人类历史上的许多个第一次也在这次必然载入史册的演出中被创造和应用，甚至冥冥之中的上苍也给了帮助，否则外出打猎的石勇他们，怎么可能发现隐藏在山谷中的密道呢？
成功后的喜悦是如此的美好，秦雷从案台下取出珍藏的西域美酒英雄血，唤石敢把大家叫进来。
待石猛、石勇、马南、许田、解无忧、程思远几人跟着石敢进来，便看到桌上摆着的八碗血色美酒，桌后的秦雷正满面笑容的望着他们。
“参见王爷！”
“不要多礼，上前执起酒碗！”秦雷哈哈笑道。
作为秦雷的心腹手下，这些人自然知道，没有外人时，王爷是不喜欢他们太过生分的。也不造作，嘻嘻哈哈的上前，先把一碗奉到秦雷手中，再每人举起一碗。
秦雷双手把大碗往胸前一递，朗声道：“庆贺我们的胜利！”
几人轰然递出酒碗，狼嚎道：“庆贺我们的胜利！”
八个大碗碰到一起，血色的酒液飞溅……
待到饮尽这庆功酒，几个人便簇拥着秦雷向帐后转去，那里有一桌丰盛的庆功宴，在等着他们呢。
开怀吃喝一阵，自然要胡吹海侃，作为今日神迹般演出的参与者，他们有太多的牛皮可吹了……
秦雷也不管他们，笑吟吟的蜷坐在榻上，思绪跟着石猛他们的吐沫星子，回到了前些日子……
其实秦雷制定的作战计划，一直有个缺陷。前期的驱而不歼政策，确实可以很快收复大片疆域。但当把弥勒教徒压缩进两座城池之后，他们便退无可退了。自古用兵都很忌讳攻击穷途末路的敌人，所以才有穷寇勿追、围三阙一这样的兵家名训。
但战役的第三阶段乃是围歼阶段，秦雷不打算让弥勒教再跑了，而且弥勒教也跑不动了。对于用区区六万人不到，同时围攻两座坚城，镇南军心中是没有底的。
众所周之，大秦军队擅长野战，奔袭围歼天下第一，但一遇到高墙坚城便束手无策、没了天下第一强军的风范。哪怕城里是群乌合之众，但城高墙厚的优势，足以让不擅长攻坚的镇南军望而却步。
所以自始至终，秦雷便把心思放在了智取上，强攻只是在万不得已时的选择。
还是公良羽那家伙提醒了秦雷：既然他可以装神弄鬼，把老百姓耍得五迷三道的，那老子何不照葫芦画瓢，以彼之道施之彼身呢。
盘点一下手中的资源，秦雷发现这个计划还是可行的，在晴翠山庄的红楼上，他就开始了正式的谋划：首当其冲的问题是，到底要假扮哪路神仙？
秦雷用了三天时间，把手下全部派出去进行有史以来第一次问卷调查，内容很简单：你最崇拜哪路神仙？共计调查了七千七百四十户人家，结果玉皇大帝排第一、太上老君排第二、吕洞宾排第三。
若是选择第一位的玉皇大帝，气派倒是气派了，却纯属茅坑里打灯笼——找死。要知道皇帝又叫天子，乃是天老爷，也就是这位玉帝的儿子。若秦雷一下子从昭武帝的儿子变成了老子，估计京里那位陛下会抓狂的。
第二位也有些犯忌讳，前朝李氏可号称太上老君的后代，秦雷当然不会给自己找不痛快，所以选择了第三位的吕洞宾。
这位神仙佛道儒兼修，不容易遭到宗教抵触情绪。而且他奉行入世原则，经常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，还经常留下些趣闻佳话。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，为人们所熟知。这些世俗生活内容，使他更富有人情味，再加上他经常扶危济困、帮助弱小，所以在百姓心中地位很高，自然比较容易被接受。
而且秦雷还有更深层的考虑：他一直以来的短板就是‘文’、不太招文人儒生们待见。虽然目前来看问题不大，但确实是个隐患。而吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，使他成为知识分子形象的神仙代表。所以秦雷希望借着这层神话外衣，增加些知识分子的好感。