第五百八十三章 士德

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第五百八十三章士德
　　
　　《士德论》，论述的是士人应有的道德操守。
　　
　　文章重点指出作为四民之首，士人无论是社会生活上还是道德标准上，除了享受优待与名誉，还要承担与之相应的义务和责任。
　　
　　甚至可以说，权利和荣誉，本身就是来自于义务和责任，皮之不存，毛将焉附？
　　
　　对国家没有任何贡献，凭什么有资格坐享尊荣？
　　
　　李复圭的问题，不在于他的战败。
　　
　　先一千人，后三千人，用添油战术打三万人，不败是天才，败了是常态。
　　
　　因为料敌不明，导致失败，按照大宋的律法和惯例，坐落一州编管而已。
　　
　　可是他为了掩盖战败的事实，陷害同僚，诬杀将领，这罪过不比资敌还厉害？这也能洗白？
　　
　　苏油和他的区别，不是在挑起战事一胜一败，而是在于道德品质的天差地别。
　　
　　因此李复圭毫无士德，只能称作伪士，戕害将领，还不止一人，可谓罪大恶极，理应以命相抵。
　　
　　这篇宏论首先剥夺了李复圭士大夫的身份，然后在将之钉在道德的耻辱柱上，铁板钉钉。
　　
　　文中最后还说道，古之士，位卿大夫以下，是天子理民施政的最底层基石，也是上层建筑的储备人才。
　　
　　古之士，御者可为诸侯，屠者可入卿相。
　　
　　傅悦举于版筑，姜尚起于渭滨，不能说他们不是人才。
　　
　　弦高犒秦师，聂壹谋马邑，不能说他们不爱国家。
　　
　　那他们可称士吗？只要才德有称，当然是可以的。
　　
　　这是苏油第一次挑动舆论斗台谏，也是一种尝试，看看各方面的反应。
　　
　　文章最先是他写的，寄给苏轼之后，被苏轼鄙视了一番，然后根据题意重新写了一篇。
　　
　　忘雨阁散发出去之后，效果非常好，但是两个人都不再好意思承认自己是主创，反而给文章添加了一重神秘感。
　　
　　留给千年后的专家们头痛去吧。
　　
　　而明面上，苏油老老实实给朝廷奏报这次战争的前后经历。
　　
　　首先说明，这个方案是陛下，中书，枢密，地方几方共同智慧的结晶，他只是执行者和建议者，不是决策者。
　　
　　幸好决策非常英明，因此让他胜利完成了任务。
　　
　　之后便是汇报战果，将西夏人半个河套洗劫一空，战果那是不用多说。
　　
　　然后指出战争本就是不详之物，因此带来的伤害难以避免。
　　
　　西夏人也是人，自作主张将他们带回来赈济，是罪过，请求中书和枢密处分。
　　
　　最后说如今天时已经转向对大宋有利，但是环庆方面急需恢复修整，因此决定从渭州的战利品中划拨一部分给转运司，给韩绛救济之用。
　　
　　军事方面，需要急需补充永兴军路的军力，请枢密考虑。
　　
　　同时，为了保持给西夏的压力，陕西方面，还要大修石门堡，那里，将成为大宋西夏攻略的最关键节点，其重要性，一如天都山之于西夏！
　　
　　苏油是个懒人，以前只要他外放，中书每次都要下敕严责他奏报不及时，不过这次真的怪不上他。
　　
　　因为实在是太快了。
　　
　　半个月时间，快刀斩乱麻解决西夏入侵，迅速扭转对夏局面，脑袋上“知兵”的这顶帽子，这回扣得死死的了。
　　
　　这一战打成这样，苏油才松了一口气，有时间与老战友们叙旧了。
　　
　　王文郁如今是德顺军防御使，入了“进人太锐”的赵顼法眼，提升极快，已经升到了和苏烈同等的阶级。
　　
　　不过苏油今天不是来找他的，而是特意来拜见他新妇。
　　
　　石薇怀孕了！
　　
　　这个消息，比大胜还让苏油激动。
　　
　　

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