第六十三章 五斗米

第六十三章 五斗米 (第2/2页)

五斗米道徒中亦不乏黄巾余党，对当时之事知之甚详。到现在范长生已经看的明白，当年黄巾势大固然是民人不堪劳苦，也是朝中封疆大吏纵容的结果。若非此董卓就不会如长安，三十六路诸侯也不会做大。
　　
　　果然到最后却是为曹魏做了嫁衣，说起来也是曹魏武帝尚法，又收的黄巾忠心，这才有底气逐鹿中原。可惜曹魏没能坚持武帝曹操历来秉承的理念，逐渐为门阀所腐蚀，这才有了现在高门贵胄把持朝堂的现状！
　　
　　与他人不同，范长生深知，高门把持朝中固然非国家之福，但能做到这点，也说明高门的底蕴袁胜于万民。似一般百姓能吃上一顿饱饭就已经难能可贵，又哪里来的钱财与精力读书上进！
　　
　　要想改变现状，离开权贵不成！就是五斗米现在拥有现在的势力，也是张鲁投靠曹操才换取发展的机会。这是范长生想了几十年得出的结论，因此五斗米才会在邺城，洛阳传道，并不惜余力的孙秀，李含这等天资不错的庶民攀附权贵，为的便是借权贵之力发展壮大，异日天下大乱，才能抓到机会完成张角太平道不能完成的使命！
　　
　　现在孙秀带着司马遹的善意，不能不说是一个机会！遂向孙秀问道：“你觉得太子怎样？”
　　
　　孙秀将太子之事一一道来，范长生已是明白，太子司马遹有心向道，道：“如此，你所言不虚了，等我一会儿，我且为天师上柱香。”
　　
　　范长生将一炷香插在香炉之上，对着前面的牌位拜了三拜。
　　
　　排位上是五斗米道创始人是张道陵，在他下面是张衡，张鲁等历代天师。
　　
　　，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
　　
　　东汉末年，群雄蜂起，关中韩遂、马超起兵抗曹，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。
　　
　　张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。
　　
　　当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂拜张鲁为镇民中郎将（一作镇夷中郎将），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。
　　
　　后来有人在地下挖到了玉印，众人都想要尊张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃劝谏道：“汉川的百姓，户口超过十万，财富很多而且土地肥沃，四面地势险固；上可以匡扶天子，那就成为齐桓公、晋文公之流，最差也是窦融之类的人，可以不失富贵。现在承制设置官署，势力足以决断事务，不用称王。希望您暂且不称王，不要先招来祸患。”张鲁听从了阎圃的意见。
　　
　　公元215年（建安二十年），曹操亲率十万大军西征汉中，抵达阳平关，张鲁想要投降曹操。但张鲁弟张卫不听，率数万人马坚守阳平关，为曹操所破。张鲁闻讯，想磕头称降。阎圃又献计说：“如今您谁被迫谒见，肯定得不到曹公的重用，不如先到朴胡去抵抗，然后再向他献礼称臣，这样才会得到曹公的重用。”张鲁于是率军前往巴中。临行前，左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，但这一意愿没能让曹公知晓。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。
　　
　　曹操到达南郑后，对张鲁的行为深加赞许，又因张鲁早有归顺之意，所以派人前去慰问。张鲁带着全家谒见曹操，太祖任命他为镇南将军，以客礼相待，封张鲁为阆中侯（一作“襄平侯”），食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城。封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。