第106章 问道青城山（二）（二更）

第106章 问道青城山（二）（二更） (第1/2页)

青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观丈人观纪念。在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
　　
　　青城山的地位崇高其实源于张道陵在青城山布茅传道，虽然在此之前道家思想流传甚久，但直到张道陵创立道教（正一道），道家才艺教团形式出现在世人眼中，而青城山也因此闻名，逐渐成为四大道教名山之首，同时也成了信奉道教之人的圣地。
　　
　　青城山的名字因此山林木葱郁，四季常青而得名。
　　
　　现在已经十月，已经是深秋，虽然青城山落叶纷纷，但松、楠、枫、柏等古木遮天蔽日，宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间，通幽小径穿行于丛林深谷之中，处处幽深，处处清静。只是李晔来的不是时候，若是七八月而来，这里毫无疑问是极佳的避暑胜地。
　　
　　而且跟后世的青城山不同，唐代的青城山除了各种古树，还有不少后世无法见到的珍奇鸟兽在山间嬉戏。
　　
　　看到这副情景，李晔也只能感慨一番‘青城天下幽’！
　　
　　由于距离原因，李晔一行人并没有直接去上清宫，而是先去了丈人观。丈人观的道士听说是亲王前来，即便李晔等人是方外之人，也都很隆重地招待了李晔一行。
　　
　　不知道是怎么回事，李晔对于道教的印象，好于佛教。其实在古代，佛教在明君眼中并不是一个受欢迎的宗教，很简单，佛教在古代很喜欢和朝廷争夺劳动力，让朝廷税收降低，天地无人耕种，也无人打仗。历史上有四次很大的灭佛运动，分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周柴世宗，也被称为‘三武一宗’，除了柴荣现在还没出生外，前三次灭佛运动却是已经发生。
　　
　　就说北周武帝的灭佛，直接让200万僧人还俗。要知道北周并不是一个统一的华夏政权，跟他同时存在的还有北齐和南陈政权，这样的情况下200万僧人是什么概念？
　　
　　正是因为这个原因，前三位皇帝不得不灭佛，只不过结果都不太好。从统治者当局来说，限制佛教发展是必然。即便是他登基，虽然不会灭佛，但也会限制发展，起码不允许有田地，僧人规模要控制，不能让其影响其统治。在他看来，僧人就好好地吃斋念佛就行，想那么多干什么？都说了出家人六根清净，还在乎身外物，岂不是与经文相悖？
　　
　　当然宗教发展过度就不好了，无论是道佛两教，还是其他宗教。
　　
　　李晔之所以来青城山找道教，不是因为他是信奉道教，而是来找火药的。作为一个大杀器，李晔不可能放着不用，可他前世又不是搞化工的，可做不来火药。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）