第三十四章 佛道儒与执戟郎

第三十四章 佛道儒与执戟郎 (第1/2页)

虽然是国师大人的弟子，但陈临辞与他的那个看上去猥琐邋遢但实际上却心怀天下的老师并不一样，杨修道大师可以将自己的一生贡献给楚国，奉献给自己的老友，也献给这个国家的百姓，但陈临辞却做不到。
　　
　　陈临辞自幼生活在大楚国的边塞城市临西城，在这个社会的最底层摸爬滚打，但好在还有个老道士照顾着他，虽然更多的时候是他在拼命赚钱养活老道士，他对这片土地也有着极深的感，可陈临辞这一生将自己的目标定的太高，他想在修行者的道路上走的更高更远，看到更多的风景，这个风景不只是境界的高度带来的风光，还有无尽大陆上面更多的他从未到过的远方。
　　
　　这个目标和他的天注定了他不会把自己的一生留在这个国家，但毕竟后来又师承杨修道大师，而杨修道大师作为楚国的国师大人，上背负了太多的东西，他走的太过于突然，在这个国家了许多的羁绊，这些羁绊注定只能落在陈临辞的上，比如辅佐小王爷昭天命登基，再比如守护这个国家的车轮能够正常的行驶下去。如今胡海洋院长送给他这么一份大礼物，让一个天玑境界的高手留在朝堂之中替代他的作用，无异于给陈临辞解放了许多的枷锁，给了他更为广阔的天地可以自由翱翔。
　　
　　这份礼物不可谓不巨大，一开始的时候，元教习曾经提出过异议，因为无论怎么说，白无言都是越国皇室的公主之，让一个越国的公主去辅佐楚国的皇帝，怎么看都是一件十分荒唐的事，可胡院长也给出了自己的理由，让元教习无话可说。
　　
　　白无言虽然是前代越皇的女儿，可是前代越皇子女实在是太多，甚至他还记不记得自己还有白无言这么一个女儿都尚未可知，再加上白无言的母亲正是被前代越皇给打入的冷宫，一关就是这么多年，所以他们父女二人，根本谈不上有什么感存在，父女之间尚且如此，白无言跟她同父异母的兄弟、当今的越皇陛下白无衣之间就更不用说了，既然双方之间有那么大的隔阂，白无言的小命如今又掌握在陈临辞的手里，那还有什么不能信任他的呢？
　　
　　这个理由确实很充分，充分到让人无话可说的地步，所以事才会这么痛快的敲定了结果。
　　
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　　南明国虽然名字里面带了一个南字，但是却并非完全地处南方大陆，实际上，南明国地处于南方大陆与西方大陆的交界处，南方大陆以梁国为首，许多国家都信奉佛宗，号为南方佛国，但南明国却与这些国家不同，虽然也有佛宗的势力存在，但道家与儒家倒也还能分上一杯羹。
　　
　　在南方大陆，很少有哪座道观和道场能在佛宗大势力的
　　
　　压迫下得以正常的维持下去。
　　
　　清风道场位于清风山上，清风山位于清风河边，清风河则是清风郡里最大的一条河流，清风道场并不大，与儒家祖庭儒生道场更是无法相比，但管事的夫子李清海却是一个天玑境界的强者，清风道场之所以能够在南明国中立足，与这位夫子的实力抹不开关系。
　　
　　南明国国力虽然算不上强盛，但是却也不能说弱，大概与西方大陆的秦国有所相似，国中也是势力盘根错节，十分复杂，各大名门正派都有分门在内，清风道场与他们相比，只能远远的挂在末尾。
　　
　　大陆上面有一个万古不变的定律，那便是佛道儒三个宗门，无论是三家下面的什么势力，只要相遇在一起，都会成为针锋相对的敌手。
　　
　　清风道场生存在南方大陆之中，自然免不得多多少少会受到佛宗与道门的排挤。
　　
　　南明国清风郡是清风道场的地盘，但与清风郡相邻的释元郡与镇元郡，却是佛门与道门的天下。
　　
　　释元郡与镇元郡中各有一个佛家宗门和道家宗门，取名与清风道场有异曲同工之妙，都是以郡名为名，是为释元寺和镇元观。
　　
　　释元寺的方丈大师法号远誉，乃是大禅寺出的正统的第十四代和尚，实力与清风道场的夫子李清海相比有些略微逊色，但胜在佛家在南方大陆势力庞大，所以释元寺中的中坚力量，还是要比清风道场厉害许多的。
　　
　　三方势力各在不同的地界，呈三足鼎立之势，所以一直以来倒也是井水不犯河水，虽然教义有所冲突，但总体说来却也相安无事，但这种平衡的局势在近些子里却有些被打破的意思，释元寺的和尚们开始大规模的经常来到清风郡里活动，甚至遇到清风道场里的书生的时候，还会经常的加以冷嘲讽，完全不像是佛宗大德应有的样子。
　　
　　

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