第825章 生活哲学（2）

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“不懂就不要乱说，先退一边去。”
　　
　　摁住百里芳，百里燕又问男子：
　　
　　“这位兄弟，你是哪个村子的百姓。”
　　
　　“回贵人，小民是陈吉村的，以打猎为生。”
　　
　　“原来如此……那你家既然是以打猎为生，为何会制出此种物件？”
　　
　　“不瞒贵人，这手艺其实也非我家所有，是别家无子，因为落魄时家父多有接济，故而后来传给我家的。”
　　
　　“那可还有他人会制此物？”
　　
　　“许是还有，因为那人也是从外乡逃命来的，指不定外乡还有。但就近只我一家有。贵人识得此物好处，小民这钱也不要了，只求贵人不要加罪小民。”
　　
　　“呵呵，你倒是聪明，见本官势大不想招惹麻烦。”百里燕伸手掏出一根寸金继续说道：“这样吧，这是一根寸金，你且拿着。回去之后，将你村中能制此物之人尽数招来陔陵城永兴侯府，本官另有重用。”
　　
　　“啊哈！”男子大吃一惊：“贵人就是永兴侯大人！”
　　
　　“怎么，本官不像？”
　　
　　“不，不不，侯爷爱民如子声名远播，小的怎能收侯爷的重金。”
　　
　　“让你拿着就拿着，此物卖八根银着实是赔本的买卖，一根寸金也赚不了几钱。回去之后将村中能工巧匠速速招来本侯府上，本侯另有重用。”
　　
　　“可侯爷还不知小人姓名，就给一根金子，小人实不敢收。”
　　
　　“一根金子对本侯而言不值几个钱，对你们百姓就是无价之宝。你将讨生活的用器都拿来卖掉，可见你是要钱急用，先拿钱回去将事办掉，之后再来本侯府上也不迟。”
　　
　　“侯爷大恩，小人没齿难忘。小人名叫张自林，办完村中急事，定来报答侯爷大恩。”
　　
　　“嗯，快去吧。”
　　
　　“谢侯爷！”
　　
　　张自林匆忙收起地摊，带着家当迅速离去。待其走后，百里芳满腹牢骚颇有怨气：
　　
　　“爹，一根金子就买这么个破东西，能有何用。”
　　
　　“唉……”百里燕一息长叹，几多感慨：“有些事情你还不懂，爹不怪你，眼下你不知此物的妙用，自然不知此物好处。”
　　
　　“可孩儿真看不出此物有何用处。”
　　
　　“算了，不说了。陪为父走走……”
　　
　　“哦……”
　　
　　科学技术最早来自于民间丰富的生活经验的积累，当这个积累达到一定厚度，经过反复的总结和发现，得出可被认知的知识和规律，这就是早期的科学。
　　
　　科学体系的建立，也无不是建立在大量社会活动经验基础上的系统化研究，当经验的规律被系统化后，既有了体系化科学研究。
　　
　　但凡世间所有物质，都有其自身的科学规律可以遵循，当不被世人所了解时，就成了奇特现象。
　　
　　古代中国由于战乱频发和帝王统治的需求，大量长期积累的宝贵技术经验和书籍，不是毁于战火，就是被帝王所扼杀，很大程度上制约了技术系统化发展的根基。
　　
　　一个声鼓让百里燕想到了许多，更庆幸当初收拢砡工派助力永兴城发展，但仍然是不够的。
　　
　　大量散落在民间的劳动创造的智慧结晶需要系统性的加以收集整理，通过系统化的科学研究，使之变成技术创造为我所用。
　　
　　他虽两世为人见多识广，但到了下一代身上，前世的阅历和认知是不能凭空遗传的。
　　
　　百里燕无法指望自己的孩子能理解自己的想法，所以百里芳不理解一根金子能买到的技术的价值潜力。
　　
　　城西经过数年发展和有序规划，百里燕将在城西买下的地块进行了整合规划，开辟出大量的中小市场，以低廉的租金长期或短期的租给小贩供其谋生。
　　
　　如此既改善了城外农民的经济，同时也调动了小商品的生产，满足市场自身的需求，偶尔也有惊世骇俗的发现：
　　
　　“芳儿，你看此陶壶，从壶底灌水却不从底下漏水，你可看出门道。”
　　
　　“咦，真是如此。爹，这是为何？”
　　
　　百里芳不解问道，百里燕未予理会，问小贩道：
　　
　　“此陶壶几钱一把？”
　　
　　“八株钱。”
　　
　　店家说道，百里芳吃了一惊：
　　
　　“其他店家只卖三株钱，你这为何卖八株。”
　　
　　“这位公子，你看别家有从壶底灌水不漏的陶壶吗。”
　　
　　“那也不能卖八株钱啊！”
　　
　　百里芳心中不平，这时百里燕掏出一根寸银递给摊主：
　　
　　“不用找了。”
　　
　　“呦，多谢这位贵人。”
　　
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