第一卷 心之所向 第二十六章 说那修行和道理

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第二十六章说那修行和道理
　　
　　墨渊河的水浩浩荡荡地冲进北海，入海口之处波涛汹涌，时常能有冲天而起的海浪，出现在站在海崖之上的孔秋和苏青的眼前。
　　
　　苏青气喘吁吁地看着这波澜壮阔之景，奔行四百余里的他还在平复，身体和心灵都是在平复。
　　
　　小屁孩子向海放眼望去，海平面的那条线延伸到极远之处，似乎到达了世界的尽头，似乎只要视力强大，就可以看到大世的边界。
　　
　　突然一只大鱼从海里跃起，长少说有七八丈，破开海面掀起滔天大浪，大量的水雾弥漫开来，大鱼在空中还转了一个大圈，形成一个小型龙卷风，才慢慢落下，龙卷风久久不散。
　　
　　孔秋看向旁边的小屁孩子，苏青看着海景，眼中熠熠。
　　
　　“天下很大，共有九洲，凡人终其一生也难以走出一洲之地，每一个大洲都有很大的王朝林立，更多的人连其所在的王朝都没有走出去过。
　　
　　修行之人，先是借助天地灵气而滋养自身，开启体内的诸多潜能，使得身体不断壮大，犹如树苗不断成长，成为参天大树那般，可俯视人间，只要极度高大的茁壮，就无畏风雨雷电，甚至因此扎根大地，可以得到长久的生命力，即使哪根树枝被砍断，也可以吸取养分再等待时间，就可以生长出来。
　　
　　又把参天大树变成等高的巨人，随意之间巨人一拳一脚，便可以掀起震世的风风雨雨，一步之远就可以跨越山岳和浩海。可以理解吗？”孔秋说道。
　　
　　“意思是修士达到一定的‘程度’，就可以断臂重生？获得几百年乃至千年的寿命？身体达到刀枪不入的地步？还有就是强大的力量，可以一拳摧毁房屋，一脚踏出巨大的凹坑？极致的速度，就像我刚才跨越重重大山那般？”苏青目光熠熠，看着孔秋说道。
　　
　　孔秋点了点头，继续说道：“现在的修行方法跟以前是很不一样的，最早之前是向天地大道借力，要借力就要先获得大道的认可，用那时的话来说就是，要跟大道讲道理，讲赢了大道就可以借给你力量。
　　
　　那时那些修行之人，被后世称之为诸子百家，就是一群跟大道讲道理的人，在发现自己的道理的同时，自身的道法不断提升，再在‘讲赢’大道之后就更加可以裨益自身大道的修为了。
　　
　　后来，一些不愿讲道理的人，或者说不想靠脑子和嘴讲道理的人，就学会了用拳脚甚至是手中的刀剑讲道理了，所以当今世上最盛行的修行法子就出现了，我们称之为练气士。
　　
　　诸子百家那些人是获得大道的认可，跟大道借力，这群练气士就霸道到不讲道理了，他们挖掘体内本源，开启潜能，将天地间的灵气之间收入体内进行淬炼，从根源上直接壮大己身，不需要跟大道借力，想用时候直接就用，很是方便。
　　
　　本来我们这群讲道理的人都说他们是强盗，可是我们扪心自问，我们生来便是对这个无私的大世进行各方面的摄取，呼吸天地灵气，脚踏大地，粗俗来讲，就是吃的这个世界的，用的这个世界的，活在这个世界的，所以这两批人，讲道理和不讲道理的，其实最开始都是没有理的，差别就是深浅程度不一样而已。”
　　
　　孔秋顿了顿说道：“所以都是一样的。只不过是大世是无私的，天道是无私的，世界处处是充满希望的，所以我们心中要怀着感恩之心。”
　　
　　“不说了，都是一些空泛的道理，愿意听了，也不需要记住，要是记住了可以多想想。说那修行吧，这跟建房屋一样，最开始是简陋的石头屋，然后逐渐奢华，精致的木屋，瓦片屋，数层的高楼，乃至华丽的宫殿，练气士的境界也是经历过这样的过程慢慢演化细分过来的，从最开始的大略到如今的一个个境界划分，境界之中的大大小小，方方面面，细致到如清晰可见的画中花瓣上，一只蚂蚁身上的水珠。”
　　
　　“练气八境，分别是掘源境、问灵境、孕神境、彼岸境、化神境、合道境、圣尊境以及最后的化道境。”之后孔秋又分别跟苏青讲解了这八个境界的特点，注意事项，以及所能达到的自身在这天地之间的高度。
　　
　　苏青默默记下，很多都是不懂的，即使孔秋说得细致，苏青不曾接触，心里的幻想也只是无根之萍，没办法以细微见大局。
　　
　　给你几条线段，你能否想象出他人心中的不知人或物的模样？
　　
　　“掘源境，练气的第一境，世间较为详细的解释是这样说的：天地众生万灵皆有本源，体内有苦海，覆盖在本源之上，使得万灵不得超脱，终有生老病死的时刻，若能挖掘本源，则能踏上修行之路，成为有望长生的修士。需要修成本源灵力眼。
　　
　　

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