第二一五八章 祭坛上的五个牌位

第二一五八章 祭坛上的五个牌位 (第2/2页)

甚至有可能街巷坊间还会出现各种传闻，直接质疑李荩忱的真实身份，怀疑他会不会是鲜卑人之类的，皆有可能。
　　
　　为了避免这么多麻烦的产生，直接隐藏这个事实似乎反倒是最好的选择了。
　　
　　而且弘农杨氏现在已经通过联姻和皇室以及朝堂上的权贵等等紧密的结合在一起，所以本来就不渴求一个得到证实的皇室身份。因为那往往意味着肯定也会有人指摘说弘农杨氏附庸富贵，对于弘农杨氏本身难道就是好事么？
　　
　　不见得。
　　
　　实际上作为一个后来人李荩忱很清楚，历史上杨坚作为弘农杨氏不知道流落在民间多少代的寒门旁支——假如这是事实的话——硬生生的要把弘农杨氏变成皇亲国戚，以表明自己出身根正苗红，并且尽可能的拉拢以杨素为代表的弘农杨氏贵族。
　　
　　可是最后结果呢？
　　
　　杨坚并不能阻止后人依旧在这件事上嘲笑他的牵强附会，而隋朝的灭亡和杨素之子、名义上的皇亲国戚杨玄感的叛乱也有脱不开的关系，所以杨坚所做的不过是给后人留下了一个笑柄罢了。
　　
　　既然没有必要，那李荩忱自然也就不会去做。
　　
　　毕竟在李荩忱心中，真正对自己有养育之恩的实际上还是李成。
　　
　　上一次大汉渡过淮水的时候，李荩忱为了主持颍水这边的战事，并没有来得及前往吕梁收敛李成的尸骨，只能在遗憾之中把这个任务交给了自己的妹妹。
　　
　　李怜儿已经在那个山洞之中搜寻到了众人的骨殖，只可惜早就已经不能辨认，而且当初搜剿山林的北周士卒因为同样付出了不小的代价而深恨之，因此不少骨殖都已经遭到了非常明显的破坏。李怜儿也只能把这些骨殖全部收敛起来，运到洛阳。
　　
　　村寨之中的大多数人，都是那些年北方战乱南下的流民，因此本来就应该葬在北方更加合适。而对于李成等人来说，追随陈庆之完成的洛阳之战，既是华夏军事史上的神来之笔，也是他们一生的荣耀和骄傲，所以把这些老兵葬在洛阳城外，他们也不会有遗憾的。
　　
　　他们的在天之灵，重新看到这一片曾经浴血厮杀并且刻下辉煌之名的土地，不知道会不会感慨万千。
　　
　　至于元皇帝李成的牌位旁边，则是“大汉英烈”之牌位。
　　
　　顾名思义，这就是为了祭奠从大汉立国之后时至今日，所有前赴后继战死的将士们。
　　
　　李荩忱要竖立这个牌位，一开始是有很多人表示反对的。
　　
　　原因无他，以往历朝历代的祭祀，都是祭祀天地之后再祭祀本王朝的列祖列宗，岂有皇帝祭祀平民之道理？