第九章 焚 书

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第九章焚书
　　
　　刘季突然接到一项很重要的任务，而这项任务很可能是县令指定的，因为县令对刘季怀有仇恨。这项任务并不简单，需要长途跋涉，而且工作量大，那就是护送一批刑徒到首都咸阳服刑。
　　
　　首都咸阳从未如此繁忙，到处可见熙熙攘攘的人群，到处都是动工拆建的模样，一派繁华景象。有的是刚从全国各地搬迁过来的贵族豪强，初来乍到，尚未安顿好。有的则是从全国各地押解过来的罪犯，承担首都咸阳的重大土木工程项目施工工作。
　　
　　坐在皇宫里的嬴政，心情从未如此愉悦。看到这一切繁华的景象，他更加确定了自己的思路是正确的。他下令修建了地上和地下两座皇宫，地上的皇宫叫阿房宫，地下的叫骊山陵。同时，还修建了气势恢宏的军事防御工程——万里长城。著名的兵马俑就是骊山陵的一部分，它与万里长城都被后世誉为世界奇迹的特大型工程。如果阿房宫后来不是被毁灭，它必定也会成为与兵马俑、万里长城齐名的世界奇迹。
　　
　　嬴政对自己开创的帝业和创造的制度感到空前自信，他认为这是一项超越了上古五帝的功绩。骊山陵里的每一尊将相士卒的塑像都是以现任官职为原型雕造的，兵马俑就是新制度的模拟化，他们就是地下皇宫的官僚系统。嬴政希望与自己的皇帝制度和官僚系统永存。
　　
　　但嬴政可能过于乐观。他的苦心并没有得到所有臣民的认同。在一次大型官方宴席上，有位儒家博士对秦朝的新政提出了强烈的抨击。他并不认为嬴政的功绩超过前人，他从儒家理论的角度指出嬴政的诸多做法都是错误的。儒家总是认为，远古原始时代才是人类最和祥温馨的时光，那时候的一切都是最好的，倡导师古，摈弃更替。秦朝现在所做的都不如从前，因为与以前的制度完全不一样。特别是实行分封制，在儒家信徒看来，是罪大恶极的劣政。因为君主贵为天子高高在上，而他的子孙却跟匹夫无差异，如果将来国家出什么大问题，依靠谁来拯救。君主真正成为了孤家寡人。（今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉。事不师古而能长久者，非所闻也。）
　　
　　这位儒家博士的名字叫做淳于越，他强烈维护着自己的信仰。他确是是出于忠心，旨在谋求秦国的长治久安。他的观念本质上跟丞相王绾的并没有什么区别，都是旨在维护分封制。
　　
　　这不是一个简单而具体的政策问题，而是涉及到秦朝国体根本的“大是大非”问题。它涉及到对秦朝政治模式和嬴政本人功过是非的总体评价，甚至可以说涉及到对秦朝基本制度和统治方略的基本评价问题。当时的丞相王绾在朝廷会议上都没有能够改变，而此时郡县制已经全国推行，作为一名地位微薄的博士能够改变历史吗？在如此重要的场合，以如此尖锐的方式，提出如此重大的政治问题，淳于越的言论让在座的嬴政和其他高层官员都觉得难堪，特别是以李斯为首的改革派。
　　
　　

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