第十二章 忠 臣

第十二章 忠 臣 (第2/2页)

赵高和胡亥以为，只要使用残暴的刑罚，就可以树立自己的权威，令群臣屈服。赵高肯定熟读过韩非的著作，以为牢牢把握住赏罚这两把尺子，就可以树立权威、号令天下。
　　
　　但他们实在是过于极端，手段过于残忍，疯狂地迫害贤才，只会使国家损伤怨气；无节制地诛杀功臣，只会使皇帝失去人心；大规模的剪除异己，只会导致众叛亲离。很快，这样的恶果马上就显露出来了。
　　
　　嬴政执政大权以来，天下没有出现权臣当道、奸佞乱政、诸侯割据等重大政治问题，家中也没有发生父子相争、后妃干政、外戚擅权、宦官祸国等重大宫廷事变。与后世许多帝王相比，他的治国理家才能真是一流。
　　
　　有人说，如果当年是扶苏坐上皇位，那么秦朝的灭亡将会延缓很多年，甚至不会被灭亡。因为扶苏崇尚儒家，为人宽厚，政令必定宽缓，社会矛盾就不会被激发。这话说得好像是嬴政应该早死，让位给扶苏，这样就可保秦朝不亡。
　　
　　恰恰相反，嬴政不仅不应该早死，还应该尽可能的长寿，这样才能保证秦朝按照正常的渠道前进。只有嬴政的寿命长得足以熬死六国的贵族遗民，就如他的曾祖父秦昭襄王那样执政长达56年，才能没这么多反抗的力量和思想，秦朝的统治才能长治久安。
　　
　　嬴政遗留下的皇位，没有人能够胜任。无论是胡亥上台，还是扶苏上台，都没有足够的权威能够稳住所有的中央高层官员，也不能消除高层内部的矛盾。扶苏上台，首先要处理的必定是丞相李斯。因为秦朝的新政几乎都是出自李斯之手，要推行自己的政治理念，就必须铲除丞相李斯，把他赶出中央政府，李斯的下场极有可能如同商鞅那般惨烈（虽然最终李斯的结局也很惨烈）。
　　
　　如果扶苏做的和他说的一致，那么他就很可能会推行分封制，废除郡县制。分封，当然是分封给自己的子孙或者兄弟，以及功臣。那么，无论胡亥有无被分封，他都必将不会服气，围聚在他身边的众多官员也必定会怂恿他争权夺位，即使赵高不在身边也会有很多人这样干。功劳显赫的蒙恬必定在受封之列，他若不受封，必有人不服。如果蒙恬变为封疆诸侯，那么他的军事防御重心就必定是自己的封国。这样一来，即使他不带兵攻略首都觊觎皇位，他也不可能全心全意守护秦国的疆土。秦朝实际上又变回了秦国，并没有实现统一全国的目标。
　　
　　如果扶苏做的跟说的不一致，那么他就很可能在罢黜李斯之后，继续推行李斯的政治理念，继续推行郡县制。毕竟当家之后，才会发现郡县制确实比分封制更加优越。但是，如果推行郡县制，其他儒家官员和学者必定会对他提出种种质疑，他的威信必会受损。需要统一思想认识，坚定不移的推行郡县制，另一场焚书坑儒运动将会再度重现。此外，推行郡县制，维护国家统一，就必不可少的要维持高额的税收和繁重的劳役，这样才能保证帝国的统一政策得到贯彻施行。那样的话，最终还是避免不了民众的躁动。
　　
　　当然，扶苏上台总比胡亥上台要好，起码扶苏拥有一定的从政经验，也有一定的威信。如果扶苏能够处理好朝中的关系，稳固自己的权力，培植自己的势力，或许还能够延长秦朝的寿命。
　　
　　李斯和嬴政的出发点，首先是天下安宁。他们是最不情愿再看到时局动荡的人。他们以为，只要把所有的诸侯国都取缔，置换成为郡县，那就再也没有人胆敢动这个念头，没有哪个平民敢挑战帝国的权威。但他们万万没有想到，就在不远处的大泽乡，就有一群不怕死的家伙。
　　
　　一场世纪大风暴即将来临。