第二百四十八章 真灵神职

第二百四十八章 真灵神职 (第1/2页)

总体来说，信仰、神格体系本身就是个捷径似的存在，神职在某种程度上就是一种简单的规则与概念的集合存在，信仰神之间的信仰之争，某种程度上就是最最低级的规则之争，甚至概念之争。
　　
　　按照真灵学院提供的知识，郑昊目前只能自创神职，毕竟忍界宇宙是没有现成的神职提供的。
　　
　　而自创神职首先得掌握至少一个自己的规则，这个条件是满足的，郑昊的真灵中就有着初生的野心规则。
　　
　　其次就是要“占据”一个合适的概念，涉及到概念的层次，这就玄乎了。
　　
　　真灵学派无数年的积累发展，也不知道有没有搞清楚概念的层次，就算是概念层次的大能，恐怕也都是只知其然的。根本无法传授概念的存在。
　　
　　概念层次，是涉及无限宇宙和盘古大地乃是一切的一切的终极秘密。
　　
　　也好在构建神职所需的也不是至高的概念层次的概念，只需要宇宙级，甚至星球级，乃至星球上一个种族的层次的概念就够用了。
　　
　　就好像龙这个概念，在华夏以神龙作为表现形式，在西方则是长翅膀的大蜥蜴，两种形象都是龙，但龙不是这两者之一，甚至不是这两者的集合。
　　
　　但只要占据华夏龙的概念，在配合合适的规则，例如腾云驾雾、能大能小、布雨行云等等，之类的规则，就可以构建出龙的神职。
　　
　　神职构建完成之后，又会反过来影响到概念。
　　
　　假设最初的创造龙这个神职的华夏龙神，本来就长的是神龙模样，它甚至可以不给自己取名字，不知道自己的物种是什么，但他拥有一些超凡的能力，例如只有腾云驾雾的本事。
　　
　　腾云驾雾被华夏先民目睹，华夏先民便以它的形象和本事作为特征，集合在龙这个概念之内，称它为龙。
　　
　　这就有了最早局限于华夏大地的华夏神龙概念，又因为它腾云驾雾的超凡本领，使得先民敬畏崇拜，在宇宙法则允许的前提下，它就能灵光一闪般地创造出龙的神职，成为龙神。
　　
　　按照真灵学派的考究，信仰神便是如此而来，先有神职，再通过神职吸纳信仰的力量，慢慢发展出功能更加强大和完善的神格。
　　
　　但很多以信仰为主体系的宇宙，度过前期后，再想成神只能先铸造神格，因为信仰基本都被信仰神瓜分完毕，这样的宇宙中就连规则都是可以被“占据”，更别提早就被瓜分殆尽神职完毕的神职，自创神职基本无望。
　　
　　而且最关键的是，信仰宇宙前期神位空白，摸索出神职配方的几率是很大的，难度低很多，度过了信仰神爆发的前期后，再想自己摸索出神职配方，难度提高到了基本不可能的程度。
　　
　　这种情况也是一种普遍存在无穷宇宙中的法则——平衡法则所导致。
　　
　　其中还涉及到星球意志、宇宙意志，在真灵学派的研究中，原生宇宙和原生星球基本可以断定是没有自主意志的，所以就有了真灵大能取而代之的道路，这还太远，不是郑昊目前可以细想的层次。
　　
　　

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