前传：星羽仙陵 第二十四章 白羽神书（三）

前传：星羽仙陵 第二十四章 白羽神书（三） (第2/2页)

“在正式比武尚未开始之前，何某便先就此事与诸位解释一二。其实这件事何某只要愿意解答，其中倒也不见得如何繁琐隐晦。无非就是何某进入了十万年来人间未曾有人达到过的新境界‘仙华境’。十万年前陆地神仙遍地走的时代，何某这个境界的修为基本就是江湖底层普普通通的一员。当时的人们一定无法想像，日后会出现一个连仙华境的寻常修士都能横行无忌的荒诞世道。就像如今的江湖无法想象当时人、妖、仙三界互通有无，却又互相勾结，互相吞并的复杂局势。无法相信当时的强者拥有与天同寿的寿命和举手之际灭绝万族，反手却又能塑造世界万物功达虚幻至极的强大能力一样。”
　　
　　无论武道台之上还是武道台之下，闻言者纷纷交头接耳议论不休，一时之间都是恍惚茫然者居多，既无法反驳又不敢相信。
　　
　　这番话可真是一桩奇谈怪论！
　　
　　何重树并没有打算留给众人思考缓冲的宽裕时间，清吒一声，众人心头立即被一重压迫之感笼罩，而后便见天际忽然昏浊下来，大片紫色霞光凭空生出，遮挡了光明白昼。何重树一手并指为剑，虚空指引，划出一道肉眼不可目视的轨迹，遮天蔽日的紫色霞光顺着他手指画出的轨迹凝聚流动。
　　
　　轨迹的尽头，是山顶正上方的那片天际。
　　
　　何重树展露了这一手神仙壮举，随即静立不语。
　　
　　不消半刻时，天上那些看似连绵无尽的霞光就开始变得稀薄，最后稀薄得遮蔽不住白炽的日光，只有一处地方，紫霞凝成了实质。
　　
　　实至名归的北神州两名少年天才武夫天宗、雨川庄衣琊弈和既是天宗亲妹子又是衣琊弈心上人同时武功修为也深不可测的桐露姑娘，三人就在高楼下方的武道台上，亲眼见证了白羽剑仙引发天地气机的不世壮举。
　　
　　从不装高人风范的桐露姑娘此时一手指着山顶方向，一手捂着撑得老开了的小嘴，未曾扑过胭脂的脸蛋因为惊异显得苍白，倒吸气道：“天上有一只手伸下来！”
　　
　　一直在捕捉高楼上那位剑仙神意流转的一二百人同时望向山峰方向，台下那些未曾踏入化神境的江湖中人却更早留意天上霞光流动汇聚的地方。
　　
　　只见一只紫光流盈的手臂果然从天上伸了下来，然后握住那柄插入山体的撒哈尔·耶曼王之圣剑，毫无阻滞地从容拔出。万丈虚空之上，一位紫霞汇聚而成的神人双手搭着巨人一族的权力宝剑，驻剑而立。
　　
　　但他绝非一尊泥塑的神像，而是蕴藏无穷神力的恐怖神祗。
　　
　　天宗、衣琊弈和身边十数名同样胆大包天的江湖宗师久久才缓过神来，收回探向那尊神祗的丝丝缕缕神识，最后由天宗盖棺确认：“铸成巨人的霞光并非徒有虚形的气机，而是......”
　　
　　剑意！
　　
　　催动如此一尊一旦收敛不住，仅凭泄露而出的无序剑意就能将岛上所有宗师高手一锅端了的真正杀神，何重树面色神情依旧从容淡定，并无丝毫气机衰竭、神意不济之象。
　　
　　“这便是仙华境的真义，于世取一。最初做抉择之前，风雨霜电，冰雪雷火等等世间大能尽可挑选，之后或神意或气机便都尽数可化为此能。至于何某，入的是遵循本心的剑意一道。”
　　
　　“我辈练武之人从锻体蓄力而始，继而体生精元，精盛化气，气机可造神海，可生神胎，由气化神。只因从来如是，便认为理所当然。殊不知力、气、神都是各自一个独立的周天！四界共存之时，神界以神海修神意，仙界以仙源铸莲华，妖界以妖元练气机，人界以仁德成圣力。彼此并无高下强弱之分，往往巨妖能吞吐云气折杀神将，而圣人常常以武力徒手生撕巨妖。”
　　
　　“后来神界覆灭，打破了四界平衡，各界本源相互倾泄，修行之法一时混乱不堪。于是三界出现了四法同修的奇怪法门，比起其余单独的吸纳一种本源，这种遵循力、气、神、华抑或力、气、华、神规律的取巧法门本来为各界所不齿，但是后来由于此法速学速成，往往不用花费百年的时光，便可取得显著成就。催生了一大波的实践施行者，后来这批修行者远远超过了单独修行一种法门之人的总数。”
　　
　　“四法同修实则乃是歪门左道取巧之法，修习者在一个境界遇到瓶颈踌躇难行，便弃之前往另一个境界，如此反复，偏离天道，却也臻至不俗的境地。”
　　
　　“仙界为了捍卫自己的天道，决不允许仙人修习这等速成的邪法。四法同修的下界圣人就算终究踏上大道，羽化而登仙，仙界也会降下天雷，毁去其根基天灵，决不允许这等肮脏的物种踏过天门玷污仙界的圣洁。后来仙界修筑了紫金、玉清、寒墨三座莲池！用以吸收聚集散落在各界的仙源。又花了不知多少万年的时光，方才将各界零散仙源悉数收回，于是果断关了天门，隔绝了与各界的来往。人界从此无仙源，练武强弱划分，也就定型为如今的武人九品，至高境界便限制于化神一境。”
　　
　　“至于何某何以铸成小界仙华？须得待到选出个江湖第一人，何某掂量轻重过后，方才会将侥幸获取的‘因缘’，交到他手上。因为一个平庸之辈，也保不住这份‘因缘’！与其日后丢却引起江湖上无谓纷争和刀剑血光，还不如让其永埋黄土。”