前传：星羽仙陵 第三十一章 守陵人

前传：星羽仙陵 第三十一章 守陵人 (第2/2页)

直至夜深，小王子早早玩得疲乏，酣睡正熟。
　　
　　司空神在与桐露终于拼好了三十六张小图，桐露拿着手中十几张小图无从着力。这其中有浑圆，有四方，有三角，这三种形状无论如何也无法拼成一幅地图。再看司空神在手中，亦是这三类形状，或许四方与三角的小图可以相互拼接，但浑圆的小图是无论如何都无法填补完整的，莫非其中有所残缺？
　　
　　司空神在将三十六张小图凑在一起，又随手把十二张圆图收起，八张三角形的小图则交与桐露，解释道：“八幅三角合为八卦，乃三才之‘人’；十六方图以四四相合仍为四方，乃三才之‘地’；而寓意三才之‘天’的圆图代表星辰、日夜的运转，所以十二图彼此独立，又相互关联，不必特意拼接。此间实乃三幅总图，而非一幅。”
　　
　　桐露以八卦八分的原理把手里八幅图两面相接，不一会儿果然拼成一幅以汪洋为盘，岛屿为子的棋盘，正中间的岛屿绘制得格外精致细腻，岛上有一座火山，火山口象征性画有一柄长刀，斜插入山中。不知喻意何为。
　　
　　另一边司空神在也拼好了天圆地方中象征大地的方图，这张图虽然也是一副地图，但绘制的方式更像祭祀叙事的壁画。图上所绘分为两部分，位于上方的部分占据整张方图不到十分之一，绘制得纤毫毕现，是一座浮在云顶的神仙岛屿，岛上各式各样的祭坛宫殿清晰可见。下方更为主体的图象则以山岳河流为背景，其中有一个山谷正上方绘制了一位手握星辰的仙人。从此处始，图画转入叙事为主的风格。一个手持拂尘的道人贯穿始末，最开始出现在谷口，他出现的轨迹为众人引导出一条路线。
　　
　　接连到山谷深处一个广阔的水潭，道人行走在水潭之上，身后留下一排九瓣莲花，似乎要表达道人高深的修为，能够步步生莲花。道人进入一处峡下溶洞，内中别有洞天，底部六只庞大蟾蜍，竟然张开大口各自吐出一尾蛟龙。六尾蛟龙将道人裹挟其中，冲上了上方精奇的神仙岛。
　　
　　众人看得目眩神迷，难道人间仍有仙人存在！
　　
　　司空神在将方图收起，没有去讨回桐露手中的八卦图，开始郑重解释此间原委：“此图之中的道人便是司空家祖先，司空家族历代忠心为仙主守卫仙岛，每一代仙主凋零辞世之后，司空家族都会有一批人成为守陵人，护送仙蜕到岛上，这批人穷尽一生，都会留在岛上，为仙主守陵。数千年前时局动乱，司空家族遭受了灭顶之灾。幸存之族人无法继续维持守陵人的义务，只得将开启陵墓的钥匙藏起，并将钥匙所藏、仙陵所在、岛上机关三图打散重组绘制成密文，即白羽神书。后来神书丢失，司空家族便彻底断了与仙陵的联系，祖上只留下关于此间的零星记载。”
　　
　　想不到威风显赫的魔教教主背后有如此一层隐匿身份，如今也是物归原主，天宗没有强取豪夺的意愿，自然也是不愿冒险，：“既然神书是司空教主祖上旧物，由教主保管也是情理之中。那陵墓安葬了贵祖尽忠之伟人，如今有司空兄承接遗愿，继续守护仙陵，也是墓主人的深厚福缘。我们兄妹二人和衣兄弟不会再动‘仙缘’的主意！”
　　
　　颇有儒雅君子风的司空神在仿佛听到一个荒谬至极的笑话，脸上露出于世不容的颠狂，四周火红的蝴蝶吓得纷纷退散。对此人已经生出许多好感的桐露此时茫然，原来自己从来未曾了解这是一个怎样的人。
　　
　　天宗按捺住指尖跳动的龙须弦，投以疑惑眼神。
　　
　　司空神在看着仍留于石碑上的白羽神书，嗤笑道：“万年守陵之务，百代千代列祖白白将余生光阴搭在一座孤岛上，司空家族对墓中之人早已仁至义尽。当中又隔了数千年的断缺，本座哪里还存在对死人的忠诚？如今该是墓中死人回馈司空氏族后人的时候了。”
　　
　　天宗听得得趣，插嘴道：“如此说来，守陵人要干盗墓的勾当了？”
　　
　　月光之下，司空神在恢复了平静，毫不避讳，点头道：“逝者已逝，宝物无主！为何拿不得！”
　　
　　“盗不盗墓是你的事，为何将秘密告之我等？谈合作的话，难不成大名鼎鼎的朔珞教缺高手？”衣琊弈对魔教之人嗤之以鼻，故而言辞讥讽同时又始终保持警惕。
　　
　　天宗附和道：“我们的实力能否胜过朔珞教的高手，协助尊驾进入仙岛暂且不说，摆在面前的却有一条正邪不两立的鸿沟。我们就算肯信任司空氏族的司空神在，也很难相信朔珞教的大教主！”
　　
　　司空神在指着石碑碑面上的空酒坛，笃信道：“从你愿意喝本座坛中酒那一刻，本座就知道我们定然能够合作。”
　　
　　“怎么！你下毒了？”天宗轩眉一挑，没有半分大难临头的惊慌。
　　
　　司空神在摇了摇头，道：“下毒这等末尾伎俩非是本座所为，只不过本座确定，你并非那等会被‘正邪’桎梏制约住的凡人。再加上本座并不认为朔珞教的人就比你们信得过，倘若选错合作对象，总会有人在背后下刀子。其次你们是何重树心目中的人选，本座相信他的眼光。”
　　
　　天宗无法抵抗前去盗那座可能是仙人陵的神奇墓地带来的诱惑，只是提出了一个疑问：
　　
　　“分赃不均怎么办？”