第七百三十二章 方寸山中坐，菩提待猴来
第七百三十二章 方寸山中坐，菩提待猴来 (第1/2页)菩提，对于妖族之祸，你怎么看？”
补天灵石旁，灰袍老道负手而立，传声问着。
李长寿扮做的‘虚菩提’自侧后方站着，保持着西方教弟子常用的行礼姿态，双手端在身前、身体略微前倾，此时轻吟几声，道：
“弟子不敢多言，全凭天道差遣。”
与道祖和天道意志直接交流，其实也有些风险。
最大的问题，是自己不能暴露太多信息，万一被道祖捕捉到蛛丝马迹，一句‘你知道的太多了’，那就必须提前掀桌子。
不稳。
已走到了这一步，必然是要等到九成八的完胜把握。
灰袍老道沉默了阵，手掌轻轻推动，前方迷雾瞬间变得透明，此地能见下方峡谷与缓坡的美景。
还能看到一支妖族猿猴部族，在此地扎根繁衍。
“菩提，你曾与妖族共事，觉得如今这些妖族，对天地可还有什么作用？”
李长寿：……
洪荒生物多样性真的不重要吗？
说正事，说正事。
“弟子不敢回答这般难题，这是天道才能去思考的问题。”
灰袍老道露出少许微笑，道：“也罢，你终究是谨小慎微的性子，你应当还记得天道禁忌吧。”
李长寿连忙低头做道揖，保持着躬身的姿势。
“唉，终究是理念差异，”灰袍老道言道，“我本十分喜欢他，给了他最多的关照，为他的均衡之道指明方向。
甚至，将这本不应被生灵掌控的大道，都让他探寻到了圆满之境。
可这般也害了他，他觉得自己已跳出三界之外，不入五行之中，又想为生灵请命，执意要让生灵凌驾于天地之上，言说若无生灵、天地存在毫无意义。
何等自大。
天地便是天地，不因生灵而毁，也不为生灵而存。”
李长寿心底一阵轻笑。
很高明的收买人心手段。
这段话自是道祖说的，看似是以‘天地恒存’来解释‘生灵本我’的贪婪，实际上却只是混淆视听。
天地固然恒久存在，生灵却有倾覆天地的能力；
若无天道或者道祖出手阻拦，三清圣人已可重炼风火水土，再重开一界。
他们之间不可调和的矛盾，是天道存了私欲，李长寿要抹杀这份私欲，而道祖就是这份私欲。
仅此罢了。
当然，话是不能这么说的。
李长寿低声道：“那人不识抬举，错失大好前程，当真令人不胜唏嘘。”
“你不错，没有趁机骂那家伙。”
灰袍老道轻笑了声，叹道：
“不管如何，三界也已迈出了这一步，天地已无比稳固，天地间变数已少，生灵可安居、天道自安稳。
菩提，如今这天地间，尚有几个疑虑尚未解决。
你可愿，替天行道，做一二事？”
“弟子！愿肝脑涂地！”
‘虚菩提’的嗓音有些轻颤，但道心迅速归于平静。
灰袍老道暗中观察了一阵，随后才满意地笑了笑。
悬崖边又安静了少顷，待一阵微风吹过，灰袍老道走到那灵石旁，轻轻拍了拍：
“这里面有一石胎，乃天地造化，又有人族圣母的补天功德，而今已汇聚了不亚于普通大罗金仙法力的灵力。
这里面会育出一灵胎，这灵胎是你西方大兴的关键。
而今日，贫道将这个关键，全权托付于你打理。
你可愿教化此灵胎，传他修行法，助他将灵力化作法力？”
“弟子愿意。”
‘虚菩提’立刻答应了声，又道：“多谢天道为西方这般考量，老师若知此事，不知该如何高兴。”
“不必让他知晓，”灰袍老道淡然道，“此事你自知便是。”
“是，弟子定将此事烂在心里。”
“很好，那你且说说，想如何教导这灵胎？又如何让这灵胎助你西方大兴？”
“这……”
‘虚菩提’沉吟几声，这确实难倒了李长寿。
自己是要按西游小劫的思路说？还是按当前灵山的情况进行分析？
若按前者，自己能得道祖赏识，不过有暴露的风险。
故，李长寿缓声道：“弟子、弟子不是太明了，弟子愚钝，还请老爷明示。”
“罢了，”灰袍老道微微摇头，“你自行去南赡部洲西北找一处洞府，取名方寸山、斜月三星洞。
再收些许弟子教诲，可人族也可妖族。
待这灵胎出世，贫道自会引这石中灵胎去寻你，你到时收徒全力教导就可。”
“是，”李长寿心底暗叹。
这般一问三不知虽然稳妥，但也失去了一些小机会。
没办法，有舍有得，万事求稳。
道祖似乎谈兴不错，又像是此间得了一场大胜，没地方找人分享，故想多跟虚菩提聊聊。
灰袍道者道：“随便走走吧。”
李长寿赶紧答应，亦步亦趋地跟着。
然而不过半个时辰，灰袍老道就示意李长寿可以走了，李长寿松了口气，低头行礼、驾云而去，离开花果山就藏匿行迹。
灰袍老道摆了个哭笑不得的表情，负手摇头，给出了评价。
“难堪大用。”
且说李长寿离了花果山，立刻朝南赡部洲而去，在南赡部洲西北、与西牛贺洲交汇的边界处，找寻合适的山头洞府。
天道、道祖交代的任务，那自是要第一时间来做。
此刻天道在注视，李长寿也不敢做什么小动作，只是认真找寻洞天福地，建了一座道观。
灵台方寸山，斜月三星洞。
又点化出七名童子童女，圈养两三只仙鹤。
道观整体嵌入山壁，常见的洞府构造，其内设了藏经院、赏罚堂、弟子居、小饭堂。
正殿内祭奠着天地之位，殿前起了大香炉，整日仙雾缭绕，好似仙境般。
随后，李长寿又按虚菩提记忆中的阵法，布置了几重迷阵、困阵、聚灵阵，都是颇为高深的阵法套路，等同告诉走过路过的生灵，这里有高人居住。
接下来，就是收徒的问题了。
根据他推算，猴哥出世还有一段时间，早早收来弟子也没什么意思。
当下，李长寿就将这方寸山封了起来，没事就在大洲边界之地溜达。
如此过了几年，他回了西牛贺洲一趟，去灵山转了一圈，感觉到了一种浓浓的‘排挤’意味。
灵山已经容不下他。
对此，‘虚菩提’笑了笑，也没多说什么，只是对接引圣人闭关之地做了个道揖，转身飘然而去。
现在的灵山，已经被阐教弟子和截教弟子，实质性地统治了。
可惜，非道门所属，还是西方教本身的教义。
李长寿为何断定猴子出世还早？
很简单，佛门还没立起来。
抛开道祖影响的那部分，天道运转自有规律；石猴是佛门大兴的‘使者’，那必须先有佛门，再有猴子。
故，猴子出世定是在化胡为佛之后。
等佛门气运完全稳定下来，才可引动石猴降世！
相比于猴子的石胎胎教，李长寿还是更关注老君这次出手。
此刻西方教并没有意识到即将发生什么；老君擒走多宝道人之事，在天地间也已鲜少有人提起。
想必，老君此刻正在对多宝道人进行‘改造’，至于能改造到哪般地步，李长寿也摸不准。
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