尚攻第五 下篇

尚攻第五 下篇 (第2/2页)

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
　　
　　天下大事，所依者，不过天时地利人和而已，以现代社会生活而言，我们所能依靠的不过是人和而已，所谓人者江湖，人性生而恶毒贪婪，然而人类社会的独特之处在于，贪婪恶毒的人类所聚集起来的地方，往往会出现祥和安静的表象，这表象并非人类幡然悔悟的征兆，我们近而观之，就会发现在这表象下恶毒与贪婪会百倍于独立于群体之外的社会单位。因此，人之江湖，其势可借，其势可造。这是因为作为恶毒而贪婪的人类，具有逐利而自私的本能，如下且举例说之。
　　
　　今有二人，各出大钱五千，合谋营生，获利一万，各分五千，有甲曰，我这每日奔波，他这厮却坐在家里不劳而获，实在该杀，这一万少说也要分我八千才能平我这口恶气，而乙人则曰，他这忘八，平日在外闲混，却留我在家算账谋划，当真可恶，这一万给我个九千方才应该。
　　
　　人类的贪婪自私在于哪怕是由两个社会单位所组成的群体，都会存在矛盾，这矛盾来自于群体所处社会环境的方方面面，即世上无绝对公平之事，不患寡而患不均，此，便为势，由此，墨者以此二人为目标，所谓借势，简而言之，不过挑拨一二，与某甲言，那人不劳而获，你实在委屈，与某乙言，那人整日闲混，你着实辛苦。人言如种，种下之后，无需操劳即可开花成长，即便是最卑污，最难以置信的谣言，一旦产生，就会造成无法想象的后果，即，人类从不相信除却自己之外的任何存在，任何谣言不论真假，始终都拥有这谣言所试图产生效果的功力，我们的借势与造势，机会正在此间，所谓众口铄金，一日谣言无伤大雅，两日谣言，人心惶惶，三日谣言，必成事实。
　　
　　谣言是势最为重要的武器，这是由卑污的人性所决定的，人性自私而又好奇，所谓自私，即无法忍受更加优秀同类的存在，如有机会，自当煽风点火，所谓好奇，即以卑污的人性来揣摩世界，妄图掌控更多之资源作为打击异己的力量，所谓八卦之人，人格往往要更加卑贱，诸位只要细细揣摩，便可明白此间道理。
　　
　　以谣言惑众，分化群体，是尚攻之开端，有矛盾的地方便有机会，当矛盾一旦暴露，那么所有的真相与表象便会被矛盾两端对立面分化群体自愿而不保留的全部展现出来，矛盾双方，由此立势，我们所要谋取的，正是此间的力量，一个势字而已，造势之后，变可借势，推波助澜，攻其不备。那么我们又要如何寻找造势之端呢？正在人之不均也！
　　
　　所谓人之不均，无过权钱婚子四事而已，一司之内，有一人不过尔尔，却已高升数步，则此人之下，必有年龄相近，能力相左之人忿而不平，又有一人不过凡凡，却有薪资万贯，则此人之侧，必有眼红之辈，又有一人，家庭美满，则此人左右，必有家破人亡之辈咬牙切齿，还有一人，子女进步，则放眼此司之内，必有不孝子女之父母怀恨在心，无他，人性卑污，无容人之心而已。
　　
　　然而，墨者在此需要牢记在心的是，墨者借势，必有借刀，墨者之攻，必如春雨润物，细而无声，如若不然，必遭大祸，墨者挑战的永远是处于高位的强者，所谓既得利益者，必为此事之端，墨者借势而尚攻，如不借刀，自会被这人发觉意图，而祸不远矣，所以墨者必要借刀，所谓刀者，利益群体的对立面是也，如今有甲乙势不两立，墨者所图者，甲也，墨者所在者，亦甲也，而杀人者，乙也，无他，墨者贵身自存之道也。
　　
　　墨者借倒借势，牢记在心者，损人不利己也，此为春雨润物之最上策，墨者所图者，大利也，墨者所图者，至强也，墨者何人，无依无靠之弱者也，以强击强，强者损八分，墨者损九分，强者不强，弱者依弱，无损也。
　　
　　能相地势，能立军势，善以技，战无不利，切切。