第三百六十五章见幽都土伯

第三百六十五章见幽都土伯 (第1/2页)

在圣女夭儿离开魔神域的当天，南域南岳山西面山谷洞府中，静坐的素衣老者忽然睁开双眼。
　　
　　随即素衣老者起身走出洞府，立于洞府外的悬空平台上，凝目遥望东北方向。
　　
　　稍后，素衣老者皱眉，低声自语，“来得这么快吗？难道无可扭着？”
　　
　　这时从悬空平台下方的一处岩洞中，出来一条暗银色的飞龙。
　　
　　暗龙展开膜状翅膀，飞上悬空平台，幻化为鳞甲人形男子，口吐人言道：“请问道君，是要出去一趟？”
　　
　　素衣老者点头道：“不管如何，先去看看。”
　　
　　暗龙称呼素衣老者为道君，而素衣老者，正是隐居于此的驭祖，传说中的骑龙老者。
　　
　　而暗龙，则是䶮龙族的始祖，或说银飞龙一族之祖，其身份为驭祖的坐骑，另一个身份为道君的记名的弟子，灵猿王的师兄。
　　
　　传说，太上大道君有教无类。
　　
　　亦不知驭祖这位道君，可是传说中的那位太上大道君？
　　
　　魔神域主宰着众多低等魔族世界，形式相当于玉京神域主宰着诸如九州界这种凡人世界。从魔神域继续往东北，出神界范围之外，在混沌海的深处，存在古魔界。如厘倪老管家这种魔神大尊，便是来自于古魔界。古魔界中，还有比厘倪老管家更为强大与神秘的存在，魔神上尊。魔神上尊的层面，等同于位居玉京神庭之上的天尊，如太上大道君。
　　
　　所谓太上大道，代表天道，这一系宇宙的大道规则。
　　
　　宇宙无穷无尽，谁也说不准，到底存在多少个宇宙，太上大道所维持的这一系宇宙，乃无数宇宙中的一个。
　　
　　作为同为这一系宇宙中最古老的存在，魔神上尊对宇宙级的大劫，特别敏感，每逢大劫将至，魔神上尊便会驱动古魔界远离神界，离开这一系宇宙，去远方避难。
　　
　　因为魔神上尊吸纳宇宙星辰煞气，以维持其永生不灭，长久存在。所以魔神上尊能从宇宙星辰的细微变化，感知到大劫将至的征兆。
　　
　　往往当古魔界一旦远离魔神域，远离神界，首先从魔神域开始，发生异变。
　　
　　魔神域的气温骤然降低，冰雪层不断加厚，不断蔓延，从东北往西南蔓延，用不了几年，便会将整个魔神域覆盖，致使魔神域变成冰天雪地无比严寒的冰雪域。
　　
　　届时，魔神出于生存逼迫，不得不涌入北域武神域、中域玉京神域、东域龙神岛域，引发乱局，激烈纷争。
　　
　　不过，大劫所在，非指神界内乱，而是指外忧，外宇宙强者对这一系宇宙的入侵。
　　
　　驭山携妻在蛮神域蛮荒都城呆了一段时间，代表逻霄神国与蛮荒帝结盟，并与蛮荒帝相互约定，于七十一年后，两人单挑，一分高下。
　　
　　七十一年后，驭山九十九岁，将满一百岁。
　　
　　准确来说，乃驭天帝的转世身满百岁之际，挑战蛮荒帝，以解肉身成神对古兽血脉，不知谁更胜一筹之谜。
　　
　　接下来，驭山携妻南下，进入幽都地域。
　　
　　幽都是土伯主宰之地。
　　
　　土伯别称鬼帝，管理亡魂，轮回投胎。
　　
　　虽然驭山的云梦界自成一界，界中自有冥府，驭山以一道分魂坐镇深渊冥府，相当于云梦界的阎王爷，主管生死簿，界内轮回投胎，但驭山这个小地方的阎王爷，管不到神仙。
　　
　　从而驭山妻子要想怀孕生孩子，得问问土伯答不答应。
　　
　　如果土伯不往驭山妻子肚子里投放胎魂，即便驭山再怎么卖力，也是枉然。
　　
　　可问题是，驭山妻子夭儿、漪儿、璃儿、柔儿、婵儿、莎莎、苗苗、若茹、紫然、紫媚，十位女神乃是在云梦界成神，且因为驭山的关系，她们均有云梦界主宰之神的身份，所以，未入土伯手上的那本生死簿，相当于黑户性质。
　　
　　驭山本人，自然是有记录的，堂堂驭天帝的转世身，又岂会沦为黑户？
　　
　　所以驭山让朱雀灵尊怀上了，也让灵娲女帝怀上了。
　　
　　当然，此乃绝密，诸如朱雀灵尊、灵娲女帝此等人物的私密之事，土伯断断不敢泄露出去，哪怕玉帝亲自来问，土伯也会婉言拒绝。
　　
　　因为上面还有太上大道，大道规则不可违，否则，土伯自身难保，将受大道惩罚，万劫不复。
　　
　　驭山携妻一踏入幽都地域。
　　
　　只见，牛鬼蛇神纷纷远遁，躲避驭天帝这尊大帝之威。
　　
　　很快，土伯投影过来一双眸子。
　　
　　那双眸子浮现半空，若远在天边，若近在眼前。
　　
　　随即驭山的脑海中，响起土伯的神念声，“不知驭天帝亲临，老朽有失远迎，望恕。”
　　
　　驭山凝目望向那双眸子之源头，开启瞳术，将盘坐于幽都深处的身影看的清清楚楚，驭山微笑而道：“土伯前辈，别来无恙。”
　　
　　土伯呵呵一笑，然后道：“驭天帝此番亲临，有何差遣，不妨直说。”
　　
　　

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