第4章 野狐说禅
第4章 野狐说禅 (第1/2页)“错了！错了！泡茶讲得是一份淡然的心境，你动作太粗鲁了，茶还没泡出滋味。”
“你这水放了太久，一点也不烫了。”
“这茶水的颜色不对，味道不纯了。”
……
深夜的大山漆黑一片，伸手不见五指，只有一座老旧的木楼隔着窗户透出隐隐的烛光。
若是有人在其中，就会看到一副无比惊诡的场景。
一头红狐懒洋洋地趴在书桌上，三条尾巴懒洋洋地甩动着，双眼微眯瞥着一旁男子手忙脚乱地摆弄着眼前的茶具，脸上竟是露出人性化的嫌弃神情。
“不是说，继承聊斋就能修炼成仙，长生不老吗？修行与泡茶有什么关系？”再次泡毁了一壶茶，蒲叶认命地收手，十分郁闷。
“没学会修行，你就想上天吗？”婴宁恢复了原形，但嘴上却一点不饶人，“你可知道，何为修行？”
蒲叶摇了摇头。
“所谓修行就是修养道行。这世间每一个人生来就是与众不同的，每一个修行者的‘道’自然也不同，修行方式也大相迥异。道家练气，佛门参禅，神道许愿……皆是如此。聊斋属于小说家一脉，讲究以念成书，入世修行。曾经留仙就是以开茶馆的方式踏上修行之路，一壶问心茶，只奉有心人，收集众生之念，书写《聊斋》……”
山中荒屋，男子倾听，狐狸说修行。
浅显的话语中却有着道韵和禅意，蒲叶听着听着就入神了。
屋内彻底安静了下来，修行的秒谛一点一点在他面前展现出来，显现出那些久在传说中不为人知的真意。
不知不觉婴宁双眼也眯成了月牙般的弧度，摇头晃脑起来。
“森罗万象，镜花水月，万般为假，唯己唯真。这就是……修行！”婴宁重重点头，最后总结道，
“借假修真！这就是修行吗？”蒲叶喃喃自语，似乎明白了什么，又似乎什么也没明白。
“嗯？”婴宁身躯一震，猛然从说禅的意境中脱离出来，下一刻眼眸睁得圆溜溜的。
“借外界之‘假’，修自己之‘真’，这是我说的吗？我能说出这么有奥妙的修行术语？不行，我感觉我又有所领悟了。得记下来！”她不知从哪里掏出一个小本本，爪子抓着一个小号的毛笔，在其上匆匆书写起来，之后又万分小心地收入了毛茸茸的尾巴中，不见了踪影。
“你好……”看着她一通操作，蒲叶嘴角微微抽了抽。
“咳咳……”察觉到蒲叶诡异的目光，婴宁脸上掠过几丝尴尬，咳嗽了几声，才掩饰似地郑重其事道：“所以你若想修行，就必须学会泡茶！嗯，就是这样……”
泡茶吗？
蒲叶内心一阵无力。
这些和小说中写的不一样啊。
那些故事中，修士不就是闭关修行，吐纳天地灵气，御剑飞天，快意逍遥吗？
为什么到我这里就变得这么随意且…文艺了？
不，还是不一样的。
聊斋的修行不止是泡茶这么简单，而是一种通过茶道的方式代入特殊的心境的观想。
“人在世间仙在天，不问鬼神问有缘。……相逢处，非魔即妖，静坐书《聊斋》……这就是入世聊斋法吗？”
蒲叶心中默想婴宁传授的口诀，若有所思。
聊斋的茶不是普通的茶，而是一种叫做问心茶的灵茶。
这种茶有直问人心的能力，洗涤心灵，明悟本性，是修行中少有的灵物。
据说在五百多年前，自己的祖先蒲留仙曾经在自家开了一家茶馆，以这问心茶宴请宾客，慕名而来的有人、有仙，也有妖……
灵茶难得，价格不菲。
不是每一个客人都能付得起茶钱，但来喝茶的人可以用一个发自真心的故事代替茶钱。
借助这个方法，祖先搜集了大量离奇的妖魔故事，在自己的书房聊斋中记录成书，祖先也被世人称为聊斋先生。
这就是《聊斋志异》的来源，也是聊斋先生的修行方式。
问心茶，泡茶的过程中，讲究心思澄净，观想内心，以念入茶，从而唤起人心灵的共鸣。
蒲叶在心中默念一遍口诀，轻吐一口气，这才拿起婴宁早已准备好的茶具，动手起来。
茶是好茶，是真正的山茶，气味稍显粗犷，但却有种山野的自然风味。
烫壶，用开水去除壶内的异味，有助挥发茶香。
温杯，用烫壶的热水倒入茶盅内再行温杯。
置茶，将茶叶装入茶荷内用茶匙将茶荷内的茶叶拨入壶中。
高冲，高提水壶，冲泡茶叶使其在茶壶内翻滚、散开，以更充分泡出茶味。
刮沫，刮去茶叶表层的一层泡沫，然后盖上壶盖，静置稍许。
低斟，把泡好的茶斟入杯中，壶嘴与茶盅之间的距离以低为佳，以免茶汤内香气无效散发。
……
用了心，泡茶的手艺进步得也是飞快，一套动作下来有条不紊。
泡茶该怎么做，婴宁都说给他听了。
蒲叶动作不急不缓，慢慢调整，每一步越来越到位，渐渐有了一种行云流水的味道。
他的心情也随之彻底平静起来，不起杂念。
蒲叶暗念口诀，开始观想起来。
他幻想着自己站在聊斋窗前，极目远眺，目光所及，尽是人间大地。
一缕缕气息升腾而起，如烟如雾，袅袅而上，沉沉沉浮，像是一个个起伏的念头，一波未平，一波又起……思念的悠远，爱念的青涩，执念的沉重……百种情绪，万般滋味……
观想之中，蒲叶一次次呼吸吐纳，那些气息就如同百鸟入林一般，纷纷而来。
蒲叶豁然就感觉到了全身五味杂陈，好像泡在温泉之中，全身毛孔都吐纳着气息，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
这样舒畅的感觉，让他整个人都产生一种舒服得呻·吟的错了，深入骨髓，痒痒得难受……
什么是念？
蒲叶莫名心中闪过一个念头，想到了婴宁之前所说的。
念即是想！
正因为有了念，生命才有了自我的认同，产生了意义。
五百多年前一位高僧曾说过，念就是诸果之因。
有了念，便有了因果。
而在灵气充沛的时代，若是念足够强大，更能产生某些难以想象的不可思议。
人死如灯灭，若有执念未消，就有残魂作祟，难以超度……
肉身有残念，得阴气长存，就能化为不化骨，为祸人间……
若是念足够强大，铁树可以开花，石头能蹦出猴子，莲花也能化人……
这就是妖魔鬼怪的起源，化可思议为不可思议……
聊斋的修行方法就是采集众生之念，供养自身。
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