第六十四章 传音入梦 明教初立

第六十四章 传音入梦 明教初立 (第2/2页)

赵茂茗了一口香茶，沉声道：“现如今旱情已去，可我等该如何安置这些流民。”
　　
　　志文和南远峰都是纯粹的武人，治理民生又哪里懂得。
　　
　　花葵只会一些诗词歌赋，外加绣花，对这等政事也是一窍不通。
　　
　　三人均将目光望向侯宝梁，侯宝梁细细思量一番，拱手道：“这安置分为安身与安心。
　　
　　安身好办，康王封地杭州，城外无主之地甚多，可令灾民开荒种粮。
　　
　　侯某早已调查过，我杭州大部分百姓种植的占城稻可一年两熟，不如给这些灾民分发稻种，令其种植占城稻，半年后便能有收成。
　　
　　不过这占城稻需要漫水灌溉，咱们不妨在农闲期间，组织灾民兴修水利，给予劳作的灾民工钱，以工赈灾。
　　
　　解决其在这半年的温饱之难。
　　
　　另外在这大旱期间死去者众多，尸体都是草草掩埋，加上天气酷暑，极易引发瘟疫，最好是火化尸体。
　　
　　只不过这一点需要与死者家属好好商议。
　　
　　至于这些灾民远离故土，风俗习惯与本地人格格不入，要安其心，最妥的方式便是建立信仰。
　　
　　我大宋道教为国教，但道教倡导隐世修行，恐有些不适。
　　
　　佛教讲究出家，且不事生产，也是不合。
　　
　　不如咱们新立一教派，讲究自强不息，鼓励百姓劳作，如何。”
　　
　　赵茂闻言，觉得侯宝梁所言大有道理，心里斟酌一番后，便吩咐道：“花葵，此事便由你和侯先生操办。
　　
　　志文，你从军中找几个机灵的，能说会道之人前去传教。
　　
　　这教派的教义，首先要劝人向善，给予其希望，顺便再加上一点，死后火化。
　　
　　熙熙攘攘皆为利，每一位加入教派的成员，皆送一亩荒地供其开垦，外加一担粮食，一件新衣。
　　
　　这名字嘛，便叫做明教。”
　　
　　众人皆领命前去操办，明教没有教主，只不过由花葵担任圣女，南远峰和侯宝梁作为左右光明使，数十位能说会道的军士作为传道士。
　　
　　星星白晶晶地镶嵌在深邃的蓝色夜空里。
　　
　　杭州城外一处巨大的荒地，临时搭建的台棚，花葵一身素白，面带轻纱，站在台中，左右立着南远峰和侯宝梁。
　　
　　空地中心熊熊燃烧的烈焰，焚烧着死去灾民的遗体。
　　
　　火堆旁围着一圈又一圈闭着眼，双膝跪地，双手互握，放在胸口，诚心祈祷的灾民。
　　
　　这些灾民皆是加入了明教的教众，统一身穿胸前纹有日月同辉图案，黑色打底的教服。
　　
　　“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”
　　
　　此时一阵凌乱的脚步声传来，只见远方一群人影正向此处行进。
　　
　　数十个身穿布衣之人站成一排，竹棒不停的敲击地面，中间让开一个口子，数位领头人从中走到前方。
　　
　　“苟长老，就是这伙人，整日妖言惑众，令我丐帮连人都招不到几个。”一位身着粗布麻衣，腰间挂着两个布袋的年轻乞丐手指着台上花葵等人说道。