第七章轮回之地，太上三宝

第七章轮回之地，太上三宝 (第2/2页)

在扫一眼出处，果然大多都是道门所炼，有几个十分可疑的灵宝，诸如霜之哀伤、利维坦之斧、阿耆尼与楼陀罗、混沌之刃，甚至让钱晨怀疑是太上道祖早年的作品——为什么钱晨能认出来这些，因为兑换目录上的文字是：Frostmourn、Leviathan……
　　
　　这画风根本不一样。
　　
　　这些都是能捡漏的……就算是那些画风贴近这个世界，让钱晨眼熟的名字，诸如太清无形剑，紫郢剑这些，即便不是太上所炼，也绝对是一脉相成的形制，也就是说其中禁制十分完善，祭炼的道法也属于上乘。
　　
　　更别说混元金斗，定海神珠这样具有唯一性的灵宝了。
　　
　　但坏处就是，轮回之主十分识货，这些灵宝都有匹配它们身份的价格。这灵宝一流，他是绝对兑换不起的，只能看一下法器一栏中，有没有相应形制，未祭炼完善的法器了。钱晨先记下这些灵宝的外观和特征，等到法器条目的时候针对搜索。
　　
　　不然以轮回之地的法器之多，那是什么名字都被起完了，按名字寻找就根本不靠谱。
　　
　　钱晨还看到了少清剑，玉虚杏黄旗这样其他道门两脉的传承灵宝。
　　
　　这下如果要对轮回之地动手，元始，灵宝两道的道君也要参与进来了。
　　
　　灵宝条目再后面，钱晨一扫而过，十有八九是从未听说过的东西，到了后面兑换的道德数目由十万跌落之际，就再没有钱晨眼熟的灵宝了。可灵宝再好，钱晨也买不起，就是拖在兑换目录尾巴上的，诸如万年降龙木，蜃龙珠这样末流的先天灵宝，钱晨也买不起。
　　
　　灵宝就是自有灵识的法宝，法宝祭炼到禁制圆满，往往会自生灵识，拥有完整的灵性。
　　
　　后天灵宝，便是祭炼出完整灵性的法宝，先天灵宝则是灵性自成的法宝。
　　
　　先天灵宝大多都是生灵，或者由生灵孕育而出。
　　
　　其中先天后天灵宝的地位并无高低之分，威力也是视具体情况而定，许多大能获得了先天灵宝，也会祭炼成后天灵宝。只有佛祖，太上道祖这般浑然不在意法宝威力的，才会任由先天灵宝保持本我灵识，诸如十二品金莲，便是一朵莲花，佛祖从不杀生，自然不会把它专门炼制。
　　
　　而太上道尘珠，则是太上自斩灵性所化，也没有经过炼制。
　　
　　这是法宝的必由之路，许多上古大能不喜欢手里的武器自生灵识，虽然有灵之宝，运用更加如意，但这些上古大能作风硬朗，就喜欢手里拿着硬板的武器，够硬，够强，顺手就行，不需要自己响应，多一个操作系统。
　　
　　他们的武器也能毁天灭地，有无穷之威，但这般的武器就不能叫法宝，而是另有一个目录，唤作神兵，也有叫做神器的。这种神兵最大的特点就是，不够强的人根本发挥不出一丝威力。
　　
　　所以钱晨根本就不去看那神兵条目，最低也得元神真人才抡的动的东西，他这小杂鱼根本没资格看。
　　
　　先天灵宝本质乃是一种生灵，妙用当然不如专门祭炼过，作为工具的后天灵宝，因此先天灵宝存在的主要原因，要么是大能浑不在意什么威力妙用，因为本心，不愿抹去一个生灵的本我灵识。要么是得到的人根本没有本事炼制，只能依靠先天灵宝本身的妙用。
　　
　　十二品金莲，太上道尘珠当然属于前者，而万年降龙木，蜃龙珠这些，便是后者。
　　
　　灵宝下来是法宝，钱晨一眼扫过，也多是旁门法宝，道门、佛门、魔门乃至太古巫教、妖族，祭炼的法宝都有自己的一套禁制体系，夺去也不好应用。法器还能重新洗练，法宝用来洗练，退化为法器那就太浪费了。所以除了旁门左道的法宝，掺杂道佛魔多种法门，适应性强之外，其他法宝都挑主人。
　　
　　有的甚至要专门法力，甚至指定特定血脉，最有甚者，只忠于一人，便是本命法宝，与主人性命交修。
　　
　　几乎所有的剑修飞剑，都是本命法宝。
　　
　　所以榜单上灵宝级飞剑多见，法器级飞剑无穷，偏偏中间法宝级飞剑，甚是少见。
　　
　　法宝比起法器，强就强在禁制圆满后，生出的一点灵性。钱晨更愿意选一件禁制圆满，道法相合的法器，自己祭炼出灵性，晋升法宝。所以也只是略略翻过，直到到了法器目录才仔细起来。
　　
　　那兑换目录如山如海，让钱晨目不暇接。
　　
　　先用搜索之法，选定楼观道这一类道法，再以先前记下的几件灵宝样式锁定相似法宝，然后挑选重合的，剩下的便都是即合钱晨的道法，又疑似太上所留，潜力更大的法器了。
　　
　　钱晨瞧中了几件，如阳魄剑，乃是七修剑中的一口，楼观道前辈所炼，禁制圆满，以前曾是一件法宝，只是因为久久无人祭炼，才退转为法器，本质极佳……可惜要三百道德，根本买不起。
　　
　　六阳神火鉴，丁方太乙真金炼成，形如铜镜，能发六阳真火，一百道德。
　　
　　太乙五罗烟……钱晨发现这种本质极佳的法器，在轮回之地都有对应的价格，轮回之主法眼无差，根本不会有错判和捡漏的机会，钱晨比别人多的，只是知道这些法器的品牌价值和与楼观道道法的良好契合而已。