第21章 凤凰之咀

第21章 凤凰之咀 (第2/2页)

道法自然。俞伯牙即是开天斧情劫所系之人，鸿钧老祖自取法于自然，收了俞伯牙做了关门弟子，传以大道，使其静心修炼于天柱之峰，以期千年之后大劫来临之前伯牙能以大道之深彻底化解开天斧心中之怨恨。
　　
　　当怨恨被彻底销除之时，神器心中才有大爱。
　　
　　一个拥有大爱的神兵利器，其力量自无坚不摧，即便届时蓝星劫难再大，也可终让这天地恢复平静。
　　
　　神器本无情，不会产生慈爱之心，也不会自行成邪恶之意。其力量再大，终为人所驱使，成为人类之傀儡，善人得之行善，恶人得之行恶。
　　
　　是以情劫乃开天斧历练之中所必经之劫难。
　　
　　伯牙惜琴、爱琴，使之神器于无情之中产生了爱；伯牙绝弦而摔碎瑶琴，使之神器由爱而生恨怨。
　　
　　不论当初古琴对伯牙之爱如何深深，于神器而言，属之小情。
　　
　　如何由这小情转化为对众生之大爱而破天地之大劫？在于千年后伯牙如何化解神器心中之恨。
　　
　　当神器最终彻底原谅伯牙、彻底放下心中怨恨之时，那便只剩下了爱。
　　
　　剩下对伯牙的爱终因伯牙而化为对芸芸众生的大爱，方可有力量破除众生之大劫。
　　
　　是以“情劫”不但是开天斧于凡尘之中所历之必经劫难，更是最关键之劫，此劫非历不可。
　　
　　不论是历情劫还是消除怨恨以及化小爱为大爱，这一切的关键皆在俞伯牙。
　　
　　是以俞伯牙自始至终都不可能置身事外。
　　
　　至于开天斧之化身御魂琴究竟身在何处？于这千年之后它与俞伯牙之间究竟会发生些什么？俞伯牙又如何化解其心中之怨念而促其生成大爱之心？暂且不提。
　　
　　在这一千年里，俞伯牙虽始终想不明白师尊鸿钧老祖为何要收他作弟子，让他位居南极仙翁之上而与三清并列，但他深知师尊乃道法高深之辈，不论何举自有道理，久而久之便不再去想，只静心参悟大道，领略自然之法，千年来从未曾出过天柱之峰。
　　
　　今日若非龙隐剑乍然现世，俞伯牙也不会遇到钟韵瑶。
　　
　　当龙隐剑之光芒横入虚空之时，俞伯牙于天柱之峰立时心灵感应，便不由来到其所在之地。
　　
　　当看到龙隐剑与钟韵瑶之时，俞伯牙已心知钟韵瑶乃知音之后，顿时百感交集……
　　
　　待救下钟韵瑶之后便不禁来到这阔别已久的知音之地～凤凰山。
　　
　　残阳斜照，西风飒飒，凤凰咀之孤坟杂草劲摇，分外寒凉。
　　
　　此情此景瞬间勾起了俞伯牙心中千年之前的那些片段。
　　
　　今时今日虽已得道成了真正的仙人，但终究不愿做无情之仙，只愿当有情之人。
　　
　　于是泪眼深情地吟着当初为钟子期之死而作的那首悲切哀辞：
　　
　　“忆昔去年春，江边曾会君。
　　
　　今日重来访，不见知音人。
　　
　　但见一抔土，惨然伤我心！
　　
　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
　　
　　来欢去何苦，江畔起愁云。
　　
　　子期子期兮，你我千金义，
　　
　　历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
　　
　　吟罢，悲痛不已。
　　
　　眼看坟前无尽之寒草力摇、枯叶横飞，心中羞愧无极，肝肠寸断。
　　
　　泪眼再道：
　　
　　“兄长，千年前你为愚弟葬送了性命、舍弃了父子，于弟义重如山，恩深似海！而弟时过千年才来探望，兄之仙冢已然杂草丛生，这千年来竟无一人打扫，弟愧对兄甚矣！甚矣！……”
　　
　　言罢，再次跪于墓前深泣之，久久不绝。
　　
　　常言道：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音！
　　
　　对伯牙而言，子期于上三者皆是。
　　
　　子期为伯牙所做的，伯牙终生刻骨铭心。
　　
　　然而知音已去，伯牙所能做的，只能是照顾知音之后。
　　
　　是日，俞伯牙于终子期碑前暗下心誓，即守护钟韵瑶，保其一世平安……