萨宝

萨宝 (第2/2页)

古波斯阿契美尼德王朝大流士大帝继位以来，不遗余力地推广琐罗亚斯德教，并利用教义统一了帝国的臣民的思想，延续了帝国的长久繁荣与稳定。
　　
　　希腊城邦马其顿亚历山大大帝征服波斯后，为了宣扬希腊诸神，和希腊文化，索罗亚斯德教经典著作绝大部分被焚毁。
　　
　　琐罗亚斯德教因此开始向东方传播。大概在魏晋时代，传入了中国，并一直延续了下来。
　　
　　作为波斯帝国的近邻，粟特人，他们基于对祆教教义思想的认同，皈依了祆教。
　　
　　粟特人的天赋，在于经商。从东汉以来，随着匈奴、月氏、乌孙等部族的逐渐消亡，粟特人开始活跃在整个丝绸之路的亚洲腹心地带。
　　
　　他们建立城邦，缔造贸易中心，行商于四方，学会了世界各地的语言。他们接触了世界各地不同的信仰，思想碰撞之后，他们更加坚定了对于祆教的信仰。
　　
　　李渊在长安刚刚建立大唐，时任凉州萨宝的粟特人首领安兴贵就只身来到长安，归附李渊。他自认，在李渊建立大唐之时，他看到了光明和未来。
　　
　　如果仅仅是一人归附，对于一个新兴王朝来说，算不得什么。安兴贵将家族事务交给弟弟安修仁，而安修仁接替萨宝之位所做的第一件事，就是配合哥哥安兴贵说服当时在凉州称帝的李轨归附大唐。
　　
　　粟特人都是祆教的信众，安兴贵兄弟二人之所以举足轻重，是因为他们背后有着数万族人的支持。
　　
　　在安兴贵安修仁兄弟二人的主导下，凉州政权得以以和平的方式归附了大唐。李渊投桃报李，对他们兄弟二人给予高官厚禄，世袭爵位。。
　　
　　此际，安兴贵看到和平的年代即将到来，他向皇帝李渊提出想要在长安城中修建祆教寺院的请求。
　　
　　李渊向来是尊重人们的信仰的，他爽快地答应了下来。从此，大唐开启了包容外来宗教的序幕，一个包容万象的伟大帝国从此奠基。