010 赵云拒嫂的多层包装

010 赵云拒嫂的多层包装 (第1/2页)

我们看到的赵云拒嫂，是原汁的故事吗？
　　
　　历史上赵云不愿娶樊氏的真实理由是什么呢？
　　
　　“赵云拒嫂”故事的原型出自《三国志》卷三十六中，裴注引《云别传》的记述：（赵）范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。
　　
　　云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”
　　
　　固辞不许。时有人劝云纳之。
　　
　　云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不娶。
　　
　　范果逃走，云无纤介。
　　
　　从表面上看，似乎和《三国演义》并无太大区别，但联系到事件的前因后果，便能看出，同姓只是推辞的借口，赵云不愿娶樊氏的真正理由是不信任赵范，不愿意和赵范扯上关系而将来受其牵连。
　　
　　事实上，赵范果然背叛了刘备，而赵云由于拒绝了和赵范联姻，没有任何责任。
　　
　　所以裴注所引这段材料，为的是表现赵云有先见之明，大丈夫不贪图眼前的小利。
　　
　　从这个角度上看，“天下女不少”应当解读为“只要不像樊氏一样惹火上身，天下的女子有多少要多少”，而《三国演义》中则应理解为“天下众多女子中，应该选一个有德行的，不应选樊氏”。
　　
　　日本天保年间（19世纪初）刊《演义三国志图鉴》中的赵云也是如此描写，似乎可以想当然地认为，由《三国志》向《三国演义》改编的过程中，由于受到儒家思想，尤其是南宋以来的礼教影响，《三国演义》对原汁的赵云拒嫂，已经做过多层包装了。
　　
　　《三国演义》许多刊本都标榜“按鉴”，即参照朱熹的《资治通鉴纲目》编排。
　　
　　而作为“正面人物”的赵云逐渐被披上了儒家道德的外衣。
　　
　　不过，事情并不那么简单。
　　
　　《三国志》和《三国演义》之间还有一个重要的过渡阶段，这就是通常认为成书于元代的《三国志平话》。
　　
　　在这里，有必要对《三国志平话》相关部分也进行考察：
　　
　　筵会至晚，赵范带酒留数十个妇人，内中一妇人身着绛衣，体貌娇容，使捧酒对赵云言，“此乃家嫂也，当与子龙为妻。”
　　
　　赵云叫道，“尔乃匹夫之辈，军师严令，岂以酒色为念!”
　　
　　言罢出衙。
　　
　　赵范带酒云，“不仁者赵云!”
　　
　　引三千军围了馆驿，有意杀赵云，被子龙一箭射死。
　　
　　与《三国演义》相比，《三国志平话》有以下几点不同：
　　
　　1、陪酒的女性由樊氏一人变为几十人，营造出一种粉黛林立的气氛。
　　
　　2、樊氏的装束由“缟素”变为“绛衣”，刻意隐去了樊氏的寡妇身份，使其盛装服侍赵云。
　　
　　3、赵云的反应比《演义》更加激烈，不仅对赵范恶语相加，并且最终反目，并将赵范杀死。
　　
　　众所周知，三国故事在由《三国志平话》过渡到《三国演义》，以及由《三国演义》早期版本发展到后期版本直到毛氏本的过程中，不断地经过文人的加工。
　　
　　

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