第二十八章 四民

第二十八章 四民 (第2/2页)

《战国策·秦策五》载：濮阳人吕不韦贾于邯郸,见秦质子异人，曰：“此奇货可居也。”归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”曰：“今力田疾作,不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世，愿往事之。”
　　
　　更更可气的是，吕不韦这个傻缺在贩卖帝王成功后到处嚷嚷（不排除政敌抹黑的可能），最后被“货物”的儿子给弄死了。
　　
　　后来的帝王一看，好啊，这是有刁民要害朕啊，全部拉出去咔嚓了。转念一想，这些肥猪留到需要的时候，比如说遭灾啦、打仗啦、修建宫室啦等等需要钱财的时候再宰杀了，岂不妙哉？
　　
　　但既然终究是要当肥猪宰了，社会地位低一点也就不是什么大问题了。谁家会给猪穿绫罗绸缎，谁家会给猪变成士子（入仕）的机会，于是各种歧视性的规定层出不穷。有严苛些的，直接就把商人定为“贱籍”。
　　
　　猪嘛，无所谓！要是敢瞎哼哼，不等过年就把你给宰了。
　　
　　另外，商贾“不事生产，囤积居奇，低买高卖，以次充好”的恶行也被广泛宣扬，尽管有些夸张，但以方仲永后世的眼光来看，还可以再加上无数的贬义词来证明商贾的“黑心”与“不良”。
　　
　　对此，“工”表示，躺枪了。
　　
　　如果说，古代定义的商业是纯粹的产品贩运和销售的话，工应该就是生产企业了——尽管只是手工业。
　　
　　不知道怎么回事，中国古人对于手工业的感情是非常复杂的。一方面，贵族们对各种能够提高自己生活水平（享受）的“奇技淫巧”贪腥嗜腐，一方面又对于能够提高广大百姓生活水平的发明创造不屑一顾。
　　
　　如宋朝就设有将作监：掌管宫室建筑，金玉珠翠犀象宝贝器皿的制作和纱罗缎匹的刺绣以及各种异样器用打造的官署。监二人称将作大匠，从三品的高官；少监二人，从四品下。
　　
　　对各种发明的奖励，宋朝较其他朝代有所提高。史载：有人制定“新历二十卷”，便拜“司天监赐官”；制定“乾元历”颇为精密，皆“优赐束帛”；有人献所制**、火球、火蒺藜，项绾“献海战船式，各赐缗钱”。具体奖励了多少钱，我们无从知晓，但不会太多应该是可以确定的。否则，以古人记史的习惯，定要来个“赐钱百万、千万”的。
　　
　　至于方仲永提出的“无军不强”，其实是有些鲁莽了。幸好王益自觉方仲永是“自己人”，没有害他的心思。若是那心怀叵测之辈，就这一句话就要把方仲永踢出士大夫的行列了。
　　
　　盖因本朝太祖赵匡胤得国其实是不怎么正的。
　　
　　那赵匡胤原本是后周世宗柴荣麾下的大将。后周显德六年（959年），柴荣于北征幽州时病倒，回京不久后驾崩，时年39岁。逝世前，柴荣任命赵匡胤为殿前都点检、归德军节度使。次年（960年）正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝，史称“陈桥兵变”。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号为“宋”，仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽等皆得授节度使位号。
　　
　　尽管有诸多文人粉饰，将赵匡胤描写的无辜而被动，但赵匡胤黄袍加身的整个过程充满了浓浓的阴谋气息。好兄弟尸骨未寒，你就胁迫人家孤儿寡母把皇位“让”给了你，合适吗？
　　
　　赵匡胤“被迫”当上了皇帝之后，觉得龙椅坐得很舒服。就怕其他如石守信、高怀德等手握兵权的大将也“被迫”了一下，就来了一出“杯酒释兵权”，非常完美且又毫不血腥地解除了几位统兵将领的兵权。
　　
　　“杯酒释兵权”之后，赵匡胤又进行了一系列的军事改革。
　　
　　新设枢密院与三衙统领各有所司，三衙虽然掌握禁军，但却无调兵和发兵的权力。枢密院有发兵、调兵之权，而不能直接掌握军队；行“强干弱枝”之策，调各地精锐官兵组成禁军，半数留于在京城拱卫皇城。又行“更戍法”，无论驻屯京城的禁军，还是驻在外地的禁军都必须定期调动。京城驻军要轮流到外地或边境戍守，有的则要到产粮的地方就粮。
　　
　　这样一番操作下来，老赵家的皇位是稳当了，但其造成的后果也是严重的：兵不知将，将不知兵，军队战斗力大幅度下降；不懂军事的文官控制军队，造成军队战斗力再一次大幅度下降。如此连番降下来，军队还有多少战力实在令人怀疑，“宋鼻涕”的帽子也就摘不下来了。
　　
　　方仲永不愿意繁华的大宋被野蛮落后的游牧民族侵袭，强军这一步是一定要走的。
　　
　　后世军事理论认为，在武器没有代差的情况下，战争打的是后勤，是资源。要强兵，先富国。