第八十六章 老道言善恶
第八十六章 老道言善恶 (第2/2页)“这么厉害？”樊云天眼珠子滴溜溜一转，“那以后遇见了老头儿这样修为的人或怪，大白痴你就这样拱手一拜他就灰飞烟灭省力省心！我勒个乖乖！不得了了不得！”
是的、安冉目前也是这么想的。
“你们误会了，”**上身的老道微笑提醒道：“贫道所说的山岳压顶稀巴烂，是无功无德受了大人的施礼导致道心蒙尘大道受阻，但大人要以行礼作为打击对手的一种手段却是万万不行的。”
“哦！我就说嘛天下间哪有这么便宜的事情。”安冉悻悻然道。
这时候他们已经走上了小坡，突然间安冉看到了一个和萧静锦一模一样的道人坐在一块条石后面，老道以条石为几案右手执笔在写着什么，他的左侧正站着一排排鬼物。
“这是我在为英灵们记录它们生前的事情，”看着吃惊不小的二人老道解释：“虽然有青箩法衣为它们遮阳挡雨，但这些英灵们的灵识还是会一点点消散，为了不让它们完全忘记自己来自何方、做了些什么、自己又是谁？贫道就只能根据它们的口述，将它们的一些故事一一记录下来，有一天机缘一到，会有那么一个人来到这里将它们带回家乡安葬。”
“萧道长说得那个人不会是我吧？”安冉汗颜。
“神使大人果然身怀‘仁者圣心’一猜就中。”老道人一脸玩味笑容，“贫道在这里等待大人已经足足等了十五年，为的就是能为这些灵识尚存的英魂找到归处，‘带惨死的英灵回家’大人能答应贫道的这个请求吗？”
“十五年前？”安冉心中暗自好笑，“十五年前老子还在老家的电子游戏厅打游戏呢！而这个游戏开始到现在还他妈一年都不到，你等个锤子的等。不过这是任务，作为玩家哪有不接的道理呢？况且老子到这里本身也是想将黄海皓的尸骨带回家乡安葬的。”
系统：你收到任务‘带惨死的英灵回家’你看到这些徘徊于回望坡的英灵会心生怜悯吗？会不会答应萧静锦道长的托，付将这些客死它乡的英灵们带回故乡安葬呢？任务属性：唯一；任务等级：稀有；任务难度：困难；任务奖励：获得功德机缘；接受/放弃。
这他妈还有什么说的？安冉直接点击了接受，虽然他根本就不太明白所谓的‘功德机缘’是什么东西。
“大人如此慈悲不愧为行走于世间的神使，”老道好像卸下了一份重担显得轻松几分,“接下来贫道便可以和大人说说先前的问题了——先别过去！”老人立马阻止了樊云天的继续向前。
于是二人一鹿就老实的呆在这个萧静锦的身边。
“为何当贫道问你一个饿极的人吃了另外一个人，大人可以不加思索的就一口答出那人是错的呢？为何我问他饿极了于是杀了两只鸭来吃是对是错，你又无法回答呢？”老道露出他掉了门牙的嘴巴笑看着安冉。
英俊青年摇头示意自己不知道。
“那么贫道再问，这个饿级的人平生做了很多好事，但唯独今天饿极了就吃了人，他这个人是恶还是善呢？被吃的人平生坏事做绝他被吃了又该不该死呢？”他摇头笑了笑自问自答：“其实你无法给出答案这就是规矩在作祟。”
“规矩在作祟？”安冉和樊云天同时问道。
“不错，”萧静锦说，“规矩定善、恶、是、非、对、错，人与人之间存在规矩；国与国之间存在规矩；种族与种族之间存在规矩；生灵与物之间存在规矩；天地之间同样也存在规矩；一个对另一个做了什么需要拿在其规矩内判断，比如个人与个人之间你对我做了什么，是对？是错？是善？还是恶？那么就需要套用在你我身上来判断，你伤害了我还是帮助了我？这是我实际得到的，因此作为我这个个体来说，我可以定论你的善、恶、对、错、是、非、当然别人也可以说你的善恶对错，但别忘了那仅仅是以我这个个体为依据来判断的。如果把它套用在别处就不对了，比如集体、国家、种族等，我是一个恶人，你杀了我对于我来说你是错的、恶的，但对于别人来说呢？他有可能又是对的、善的。”
“哦！”安冉恍然大悟，“先前我无法回答出那个问题是因为我没把规矩弄清楚，我试图从人的规矩去判断它，那么这个为了自己的生存剥夺了别人的生存他是错的，但他如果是杀了鸭子吃了呢？我就答不上来了，因为惯有的思维在告诉我他是对的，但冥冥之中又感觉那里不对，这大概就是人的规矩与生灵的规矩发出了冲突吧。”
“倘若放在生灵的规矩上，”樊云天接话道：“老子回答的便没有问题对吧？老头儿。”
“是咯！是咯！”老道抚须而叹：“善恶对错要看放到什么规矩里看，规矩定方圆、分对错、断善恶、这是有一定尺度的，从个人的言行；国家的治理；天地万物的生息法则；都会在规矩的尺度下显现，故而，人有行事准则；帮派有帮规；国家有律法；天地有天道伦常，它从一定程度上定论了善、恶、是、非、对、错、好与坏，同时也规定我们该如何做。”
“明白了，对于我们常人来说道德伦理和国家的律法会区分出好坏善恶，一个人他杀了人，对于他本身而言并无善恶好坏之分，但为何为要受到道德的谴责和律法的裁定呢？因为在道德和律法的规矩下会给予他这种行为进行定论。法律和道德始终是以多数人的意志为评判标准的，你为他人好你就是好，你做出有损别人的事你就是坏。如果多数人的意志认为吃鸭是恶，那么这些人来看你的行为就是在为恶有违道德，如果再把这种意志放入规章和律法之中，那么这种行为也会受到相应的惩罚。”
安冉突然想起了现实生活中一个有趣的现象，在十多年前他们城市的江边会有不少的捕鱼人，这些人每天可以安安心心的垂钓撒网，那个时候没有谁说野生的普通河鱼是不准捕获的，但到了今天、这些在江里捕鱼的人就要受到法律的惩戒。为什么这样？因为这种行为破坏了生态环境平衡，而人是生存在这个生态环境里面的，人已经意识到破坏生存环境会最终伤害到自己，他们用律法的规矩将捕获野生河鱼列入到了其中。要求人人遵守，谁要是不遵守就是干坏事受到相应的惩罚。
“但问题又来了，”安冉想，“规矩是人定的，至少在自己那个世界来看是这样，那么规矩就会以人的意志为转移，不然就不会存在什么十多年前捕鱼人可以大大方方的在河边垂钓捕鱼，现在却又不可以那样做了。换句话来说，对、错、善、恶、是与非究竟是规矩来定还是人来定？如果制定规矩的人是错的呢？怎么办？谁又判定规矩的对错好坏？”
“我还有一些地方想不通，“安冉道：”只是规矩始终是被制定出来的，它没有口也没有手；它不能执笔也不能拿刀；那么最终判断是非对错也是制定规矩者的意志啊！谁又来判断制定规矩者的对错善恶呢？”
安冉不知道的是他游戏角色的腹内天地中；在那片一望无际的丹海的海底深处；有一株颤巍巍的小嫩芽在艰难的拱着圣莲种子的果壳。
“这个问题问得好！”老道萧静锦由衷赞叹，“规矩之下问规矩，吾辈仰头问苍天是修行者最潇洒的事。贫道修行尚浅，只能给予神使大人我自己的答案，至于这种答案是对是错，可能就需要大人自己往更高处走，向更高处问了。”
“老道长请明示小子洗耳恭听。”安冉虽然不敢再向他施礼叫先生，但从心里是无比尊崇的。
“世间本无善恶对错，只是看待者的本心如何看待罢了。你站在自己的个人立场上看，对自己有利的就是善、就是对，相反对自己有害的就是恶、是错，这是你个人判断善恶对错立下的规矩，而这种规矩只是你个人本心的看法，它不属于众人、不属于生灵、更不属于这方天地。世间又有你这样的万千个个体，这些个体又会站在不同的立场上用本心看待世界，他们对于善恶对错的定义有相同和相异的地方，那么相同的地方代表的就是多数人的意志；多数人分辨善恶对错的规矩。一个帮派、制定帮规者站在本帮的立场上看待善恶对错，他代表的是绝大部分帮众本心的看法，那么将这些看法行文记录，规定什么是对的、什么是错的、什么能做、什么又不能做这就是帮规；一个国家、律法的制定者站在本国的立场上看待善恶对错，他代表的就是绝大部分本国人民的本心看法，而将这些看法行文记录、指明善恶对错、什么能做、什么不能做、这就是律法。以此类推我们将大众由人扩大在天地间的万千生灵、天地运转、圣人站在此高度上的本心看法这便是道和法。”
符疯道人萧静锦顿了顿，似乎在等眼前若有所思的青年消化他说的道理，片刻之后才又说：“你说规矩是由规矩制定者来制定的，谁又能判断规矩制定者的对错善恶？贫道只能以本家的学说来告诉你，规矩制定者的本心如果偏离大众的本心，那么他立下的规矩这大概就是错的恶的，什么是本心？道家学说认为本心为道，何为道？万事万物的自然变化和运行规律是为道，所以如果以我道家的看法，规矩的制定者制定规矩应顺道而行这样才是对的、是善的。然而这又只是咱本家对规矩的看法。”
“那么别家又是如何看的呢？”安冉挠了挠头。
“贫道无法回答，”萧锦帛轻轻的摇了摇头，“儒家有儒家的学术、佛家有佛家的佛法、道家有道家的道理，诸子百家、万千世人皆有自己的规矩、皆有自己的本心看待这个世界的善恶对错，因此才会出现三教之争、百家争鸣；因此世间才会出现各种各样的教派学说。”
他突然举头望了望天空摇手一指：“你看这天空之上也不是有好多派圣人坐镇天幕么？”
安冉跟着他的手指望向天空喃喃道：“天地之间无善恶，皆因善恶在本心，吾善及万物善，吾恶及万物恶。”
刹那之间，他游戏角色的丹海之中，那颗埋藏于海底深处的圣莲种子怦然炸裂，圣莲种子炸裂所发出来的光芒直接冲破了盖在丹海之上的巨大黑布，将整个腹内天地照耀得一片明亮。而圣莲种子产生的雾气从海底缓缓升起，最终飞上天空化为云层。
一株晶莹剔透的圣莲嫩芽植根于海底在海水中摇曳，圣莲嫩芽叶开两瓣，一叶上挂有金灿灿的珠子；另一叶上挂有洁白色的珠子。
腹内天地有一青衫儒士站立山巅，看到这一天地异象后快意无比高声朗道：“圣爱之莲挂日月，静待圣人提天灯。”