第一卷 乾清学府 第20章 两种体系

第一卷 乾清学府 第20章 两种体系 (第2/2页)

首先，因为幽蓝火焰的原因，所有的炼气功法，都对齐安失去了作用，也就是说，他要么就闲着没事干，要么就只剩下炼体功法这条路。
　　
　　其次，虽然他目前只看到这三本低层次的炼体功法，可说不定将来也有一些机缘，能够获得更深层次的炼体功法。
　　
　　这样一想，齐安便下定决心，摒弃【七绝剑诀】的炼气路子，转换体系至炼体一脉，至于选择哪一种炼体功法，还需细细考虑。
　　
　　首先，【蛮神护体】就被齐安排除在外，毕竟它与【金刚不坏】类似，却比后者少了一个层次，显然没必要。
　　
　　至于【金刚不坏】和【陀神臂】之间，齐安仔细对比分析，最终还是选择了【金刚不坏】，因为【金刚不坏】是一套极为规范的炼体功法，更均衡也更全面，而【陀神臂】剑走偏锋，虽强化了双臂，但对其它身体部位却照顾不周，导致攻击能力突出，防御方面却被弱化，若是被有心人抓住破绽，很可能会因此而丧命。
　　
　　不过，齐安虽然选择了【金刚不坏】，却也没有完全将【蛮神护体】和【陀神臂】弃之不顾，他是一个很擅于思考总结的人，虽然放弃了后两者，但也可以用它们作为参考借鉴，毕竟炼体功法很少，多了解一门，与【金刚不坏】相互参照理解，总归不是坏事。
　　
　　尤其是【陀神臂】，有别于传统的炼体功法，其创意很值得吸收和借鉴，只不过主次关系千万不能搞乱，一定是主修【金刚不坏】，其它两门炼体功法只能作为参考，万万不能喧宾夺主，否则很容易练成四不像，甚至走火入魔，反而不妙。
　　
　　确定了接下来的修炼功法之后，齐安并没有当场就开始迫不及待地修炼，而是将三本炼体功法全部背诵下来，再拖着疲惫的身子返回居处。
　　
　　他已经连续在藏书阁中呆了三日两夜，肚子饿得咕咕叫，尽管靠山分院内设有膳堂，但是齐安精神困乏，也懒得出去觅食，在房间里打开自己的行囊，随便吃了点干粮，便倒头就睡。
　　
　　次日清晨，齐安梳洗完毕，用了早膳，便再次赶往藏书阁。
　　
　　乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主，学府的存在只是为其提供财法侣地，即使有教习，每个月也只有三堂公开授课，分别定在初五、十五、二十五这三日，可去可不去，所讲述的不过是教习们自身的修行经验，以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑，并不会一板一眼地要求你该怎么做，哪些能做，哪些不能做，这完全是学子们自行决定。
　　
　　所谓“师傅领进门，修行在个人”，大概就是这么个意思，适合他的，并一定适合你，前人的经验，只能作为参考，决不可生搬硬套，完全照抄。
　　
　　齐安来到藏书阁后，没有再去观看修炼功法，而是前往标记着“武学典籍”的几个书架。
　　
　　他很早之前就明白，修行功法只是一方面，武学技艺也很重要，比如他掌握了【七禽拳】以后，实力就比原来的乱打一气强出少许，后来又相继修炼了【龙形拳】【熊形掌】【蛇形指】【虎形爪】这四种武技，彼此参照印证，战斗力又再度提升，虽然比起巅峰武宗还差了许多，但在寻常武宗里面却也算是佼佼者。
　　
　　作为一名武痴，齐安肯定是不会放过藏书阁中的任何一部武学典籍，即便自己不去练，也要阅览一遍，从中汲取养分，提升自己的见识，完善自己的招式。
　　
　　按照齐安的习惯，依旧是先整理归纳，但这个时间就要用去不少，因为武学典籍的数量明显比修行功法要多得多，齐安足足耗费了七八日，才将所有的武学典籍详细过目了一遍。
　　
　　整个藏书阁共有武学典籍四百二十五种，大致分为四大类。
　　
　　第一类是以身体为武器的招式技法，例如拳法、掌法、指法、爪法、腿法等等。
　　
　　第二类是近战兵器的使用，比如刀法、剑法、枪法、棍法、斧法、锤法等等，其中也包括了一些软兵器。
　　
　　第三类是远程武器，如飞刀、投矛等投掷类暗器，甚至连弓术都有。
　　
　　第四类是身法和步法，这两者略微有些区别，身法较为侧重于速度，步法较为侧重于灵巧。
　　
　　这些武学典籍有深有浅，以齐安的阅历，暂时还不能一一定论，选择起来非常困难。