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第99章 黑白天女

第99章 黑白天女 (第2/2页)

李泽厚也认为儒家是巫师演化而来的。孔子自己曾经说过,“吾与史、巫同涂而殊归也”。但同时,他也指出了自己与专门沟通鬼神的术士有所不同,“吾求其德而已”。从孔子开始,“儒”的观念发生了变化,渐渐地脱离了巫的知识范围。孔子是中国历史上首开私学的教育家,人称“弟子三千,贤人七十二”,他及弟子把古代为贵族所垄断的礼仪和各种知识传播到民间,逐渐形成儒家学派。因此,儒家是承袭殷商以来的巫史文化,发展了西周的礼乐传统,是一个重血亲人伦,追求现实事功,礼教德治精神始终一贯的学派。
  
  《汉书艺文志》:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。“
  
  有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业,负责治丧、祭神等各种宗教仪式。“儒本求雨之师,故衍化为术士之称“(《国故论衡原儒》)。
  
  《说文解字》:儒,柔也,术士之称。据郭沫若考证,“儒“本是鄙称,儒家这一称号,也不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的称呼。
  
  庄子后学评论儒家,“性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,以上忠于世主,下以化于齐民。将以利天下。“(《庄子渔父》)。[4]
  
  创始人
  
  孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代最著名的思想家、教育家、政治家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响,也是世界上知名度最高的中国人。
  
  《史记孔子世家》载:“自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣!“[4]
  
  发展
  
  儒家在先秦时,和诸子地位平等。在秦始皇时受到重创,即所谓的“焚书坑儒“。至汉代,汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,孔子以继承华夏民族文化著称,因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。由于宗经而尊儒,这也是儒家交上好运的原因之一。孔子作古,“儒分为八“(《韩非子》),其中主要有两派,一是孟子出子思一系传道,二是荀子出子夏一系传经,这便是先秦儒学……[4]
  
  没落历程
  
  儒家思想以传统封建社会为物质承担者,而传统封建社会以儒家思想为精神承担者,传统社会的瓦解,致使孔子圣人权威丧失。当中国被西方列强的坚船利炮轰开国门时,近代便开始了大规模的反孔运动,经历了太平天国的农民起义、资产阶级革派的辛亥革命以及达到**的“五四”新文化运动。
  
  八十多年前,时人发愤于国之积弱,诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年,以胡适、陈独秀为主将,发起了一场中国近代以来“反孔非儒”的**“五四运动“。他们抱着“打倒孔家店“的决绝姿态,否定了作为中华两千多年文化主流的儒学。
  
  众所周知,在“五四运动“发起后至今,其间又遭“文化大革命“最后一劫,这场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争“、“批林批孔“的“文革“运动,使儒学历经空前的厄运。亿万人民高喊“打倒孔老二“的噪音充斥在中国的大地上,就这样使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤。至此,历五四,经文革后的儒家所有学说,似乎全是恶名昭著,不屑一提。甚至于一些人一听说是“儒学“、“孔孟之道“,就怒斥为“腐儒“、“孔老二“,神经紧张地象似拉上弓弦的箭矢,不分青红皂白大加诋毁。[4]
  
  典籍
  
  儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇“焚书坑儒“,据说经秦火一炬,《乐经》从此失传;
  
  东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;
  
  唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋梁传》、《尔雅》,共十二经;
  
  宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。
  
  《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经“,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传“,《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记“,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》(《礼记》中一篇)、《中庸》(《礼记》中一篇)、《论语》、《孟子》,五经则指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。[4]
  
  代表人物
  
  孔子、孟子(稳坐儒家第二把交椅)、荀子、董仲舒、程颐、朱熹(继孔子后最博学的大儒)、陆九渊、王守仁。
  
  儒家的特征
  
  一、以孔子为先师,为思想领袖;
  
  二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典;
  
  三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构;
  
  四、由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学;
  
  五、尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则。[4]
  
  详细解释编辑
  
  孔子
  
  孔子
  
  1、古巫祝,方术士:
  
  东汉许慎《说文解字人部》对“儒”的解释为:“儒,柔也,术士之称。从人,需声”。柔者,弯曲又笔直之树木。好似象鼻,可直可曲,变化自如。
  
  术士,魔法通达者方能尊之为士,别名术数之士。
  
  术,方术;秦始皇时有徐福,上书曰:东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,居住神仙。愿领童男童女数千、充备三年衣饰、蔬食、膏药和耕具。乘坐巨蜃楼,入东海,访仙山,求仙人。耗资巨大后,但没有消息。
  
  数,气数;《鹿鼎记》韦小宝的四十二章经,关乎到“大清龙脉”。“风水宝地”。
  
  明朝,有名术士方景阳,孔嘉党羽,都督张体乾,诬告扬州知府,刘铎代。
  
  
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