第四章养痈遗患激民反（38节） 第130节 嫔无奈反经行权 反经合义扬入

第四章养痈遗患激民反（38节） 第130节 嫔无奈反经行权 反经合义扬入 (第2/2页)

“咱都非外人，望尘来此，有何赐教？”弘云看着李玉扬，笑说着问。
　　
　　“小妮赐教不敢，大师曾许诺，讲佛与道家的区别。”李玉扬笑说。
　　
　　“啊！你看我这脑筋，忘丢在了脑后，阿弥陀佛，善哉善哉！”弘云手拍着脑袋笑说，似乎真是忘了此事。
　　
　　“二者区别，本宫也想听！”孙嫔笑说。
　　
　　“侄女二人，愿闻其详！”杨英艺、白慧明也笑附和。
　　
　　“你等既如此，老衲愿献丑，如有不妥，敬请孙主等匡正……”大师说着讲起道与佛家区别。
　　
　　中国一直以来，道、佛是一家。两家在细小方面，是同化了。但好多地方，仍有差别。一是剃发。道不同于佛，不用剃光头，佛家剃发修行。二是修行。道不刻意斋戒，尽量简朴，粗茶淡饭即可。佛以苦修行，吃斋为修行。三是杀生。道家是，顺其自然，从道德观点出发，不提倡竞争。佛家宗旨，不杀生，普度众生。四是衣着。道家衣服，以黑色为主。黑色也称玄色，和白色一样，代表真实存在。佛家衣服，以灰色为主。灰色代表非黑非白，是无色调空朦，意是脱离一切红尘。五是心净。道家心清净，是与自然融洽同化，返朴归真。佛家是脱离一切凡尘，有非有、无非无、空非空，四大皆空！六是住宿。尼姑住地叫庵，道姑住地叫观。七是其它。佛家尼姑，带着佛珠，道家道姑，手拿佛尘。道家有时会练气功，以安静为主，尼姑也有修瑜珈的，也是以静心。两者各有特色。弘云大师，总结着道与佛家一些区别。孙嫔听了，还真是长了些知识。
　　
　　“二者区别不少？”李玉扬听着，吃惊地问。
　　
　　“是啊！”杨英艺、白慧明一听也很惊呀说。
　　
　　“历史有明尼姑，是武则天。民间影响大的道姑，是中国众女神，妈祖！此二女是，历史真有其人，阿弥陀佛！”弘云笑说。
　　
　　“望尘师，为啥当尼姑？”杨英艺笑问。
　　
　　“反经合义，扬入佛！成语释义：虽违背常道，但仍合于义理。出处《北史•尔朱荣传》。佛家那些道姑，是女的，我是女的，为何不可？”望尘看眼弘云，笑着解释成语。
　　
　　“合乎常理！”弘云笑说。孙嫔等几人，也都附和。
　　
　　“我看过史书，说武则天的。妈祖的情况，我不大清楚。”杨英艺一笑，看向孙嫔说。
　　
　　“本宫也不清楚。”孙嫔看一眼李玉扬也笑说。
　　
　　“妈祖是沿海，传说女神。咱内地人，难免生疏！我哪天闲暇，给你们讲讲妈祖！”李玉扬笑说。
　　
　　“忘尘师，你入佛门，没受啥影响？”孙嫔笑问。
　　
　　“小妮进佛门，当了尼姑。永城一位女子，出家到白云观，当的是道姑。我在永城，那人已出家，我家与那人，有远亲关系。我是听那人，与我说的。今天无暇一叙，小尼改天吧！”李玉扬说。
　　
　　“永城人在白云观，当道姑？本宫等改天，去三圣庵，拜会望尘师。”宁小赢在南京住过鸡鸣寺、在北京住过白云观，后与孙嫔说，又挪了地方。孙嫔也不知，她去了哪里。孙嫔一听永城人当道姑的，心有点好奇地说，杨英艺、白慧明也附和。
　　
　　“女孩的年龄，与小叶岁数相仿。道姑与李小叶，起小曾一起玩过，我的印象很深。我病好后，想出家了，先去的白云观，后又到三圣庵。小尼在皇宫，朱棣让弘云大师，给小叶做过佛事，小尼认识了弘云。小尼去三圣庵，正好碰到弘云，弘云与妙音法师说，三圣庵才收留了我。”没人问李玉杨去三圣庵事，李玉扬竟一口气地说，是在弘云的帮助下，才进的三圣庵。
　　
　　“李姨！那道姑，姓氏名谁？”弘云和李玉扬，都提到妙音道姑，与宁小赢说的是一人么？妙音是宁小赢师傅，是炸龙辇案的制造者，孙嫔想着很好奇地问。
　　
　　“她姓默，叫默莉，孙主认识？”李玉扬说着问。
　　
　　“我不认识。李姨那样一说，我觉得好奇。”周忱帮着去永成打官司，接触过一位官吏叫默认，是在县衙做事的小吏。他们不会是一家人吧？孙嫔想着说。
　　
　　“默莉模样不错，被介绍两婆家，都是当二、三房。她很是生气。决心不再嫁人。默莉反对一夫多妻制，出家当了道姑，孑然独立。默莉想出家时，李小叶还领到我家，我劝默莉，不要出家。默莉只身出家，家人不知去了哪。家人找都找不到。这多年了，默莉在白云观。小尼去白云观，不期而遇到了默莉。小尼曾劝别人，自己倒出家成了尼姑。阿弥陀佛！”李玉扬一脸的郁闷和自卑，是对人生的不幸，发出的感叹。
　　
　　“女当道、尼姑，被逼无奈，走入佛门！”弘云说。
　　
　　“是的！”李玉扬莫无奈何地说。