第四章养痈遗患激民反（38节） 第147节 还药是画蛇添足 弥缝其阙说三

第四章养痈遗患激民反（38节） 第147节 还药是画蛇添足 弥缝其阙说三 (第2/2页)

“孙嫔讲！”皇后笑说。
　　
　　“弥缝其阙，说三太！”孙嫔想起成语释义：弥缝：补救。阙：过错，补救行事的过失。出处《左传•僖公二十六年》。孙嫔因小僧事怕挨皇帝责备，故意冲皇帝笑说。
　　
　　“今天过年，都说喜庆话，大家听着，孙嫔给讲。”听出孙嫔语意，皇帝笑说。
　　
　　“皇帝、皇后让说。臣妾讲的如有不妥，敬请父皇、母后、太子匡正……”孙嫔看眼皇帝和皇后，想着夏原吉授课内容地说起：
　　
　　太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母亲。太王是人们所熟悉的“古公亶父”。想起王钰去常州当县令，孙嫔给讲吴太伯三让天下典故：周族31世族长叫“古公亶父”，就是太王。太王广积善行、以仁厚待人，得到庶民的拥护。他不忍人们受外族侵略，所以决定迁徙。百姓们扶老携幼，纷纷随他迁居到岐下，太王带领庶民建设家园，订立官吏制度。庶民作诗作乐，来歌颂他的德政。太王的夫人太姜，是有邰(氏女儿，容貌端庄、美丽，性情贞静柔顺。太姜生太伯、仲雍和王季仨好儿，以身作则教导儿，使他们从小到大，在品质德行上都没过失。太王钟爱王季儿子姬昌。太伯和仲雍为让位给弟王季，逃到荆蛮之地，成为兄弟礼让，友爱的千秋佳话。一切无不归功于太姜，对儿良好的教育。太姜以贞顺的女德，辅佐贤明的丈夫，太王所办大事包括迁徙岐下，都和夫人太姜先商量。太姜成为丈夫最得力的左膀右臂，是周朝创业垂统之时一名贤德妇人。
　　
　　“太任有端良的胎教。”皇后插话说。
　　
　　“是的，周朝以仁厚立国，母亲、后妃的德行起到决定性作用……”孙嫔看眼皇后，仍笑着说。
　　
　　太姜儿媳太任，是挚任氏二女，是王季夫人、周文王母亲。太任生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会做。王季具有父亲仁德风范，以仁义来治国，因而受各地诸侯地拥戴。王季事业，得力于太任辅佐。太任仰慕婆婆太姜的美德，主持后宫立身端正，使得宫廷上下有一派肃穆祥和的正气。太任怀孕时，眼不看邪曲不正场景。耳不听歪斜无礼的声音。口不讲傲慢自大言语。睡从不歪身子睡。坐不偏斜着坐，不曾跛脚站。气味不正的食物、切割不正食物不吃。摆放不正席不坐。所以，文王生下来，聪明圣德卓著，太任教他一他就识得百，君子赞叹说，太任胎教做得好。他自幼与众不同，深得太王的疼爱，最终继承王业大统。文王成为圣德先君，奠定周朝八百年不衰的基业，确实是母亲太任，给予端良母教的结果。
　　
　　“周文王夫人太姒，是有莘国姒姓女儿，是周武王和周公旦母亲。”皇后熟悉周朝的三太，插话笑说。
　　
　　“是的！太姒仁爱和顺，而又深明大义，生活简朴，用度节省！”孙嫔接皇后话茬续笑着说。
　　
　　太姒成为文王夫人后，仰慕祖母太姜，和婆婆太任德音。她继承了婆婆完美的德性。她尽妇道，做得没一点的过失，太姒以妇礼妇道教化天下，被庶民尊称为“文母”。文王治外而文母治内。文王姬昌人称“西伯”，秉承先祖遗风以仁德治国，对贤者谦虚礼敬，很多贤德士人都来归附他。文王夫人太姒，共生十个儿，包括讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒育孩十分成功，使他们从小到大，没做过邪僻不正事，儿长大后，文王仍教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。周朝人曾经写诗来赞颂太姒贤德：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”太姒继承太姜和太任美德，以妇道来化导天下，成就了文武周公的旷世伟业。周朝王室母仪天下的德范，确实是超今迈古、万世流芳。
　　
　　孙嫔讲完，看一眼平静脸的皇帝和皇后，也环视一下笑脸的大家，恭敬地冲太子说身体不适，经皇帝、皇后允许，退席回卧室休息。皇后让孙嫔说周朝的三太，无非是让嫔妃们学“三太”，教育好明朝的下一代人，维护好明朝地统治。但人殉制与仁政不符，是毁基业的祸根，皇朝却不截不废？大年初五，朱瞻基说有事包括胡善祥家，也没去拜年。叫着杨英艺走进孙府，孙嫔先是给父亲、大妈、妈了拜年，然后一家人，坐在大客厅闲聊。孙嫔听到说快板声音，知道是在商铺的实心。实心高声说着快板，后面跟一群员工附和，孙嫔叫着父亲、大妈、妈，出客厅走进实心等人群中：
　　
　　“竹板一打响连声，孙府门口挂红灯；
　　
　　对联词语很喜庆，人人笑声都欢畅，
　　
　　商铺红火人人乐，员工拜年来庆贺！”
　　
　　杨英艺送丹药被仁宗知道后，仁宗没追责。孙嫔在除夕夜给家人，讲个周朝“三太”，就算过了去么？孙嫔心里想着希望公公的皇帝，别找孙嫔啥的麻烦！