第五章鼠屎污羹朝护鼠(人殉制)(共38节 第175节仓皇逃殉妃求助 为富不仁是邓家

第五章鼠屎污羹朝护鼠(人殉制)(共38节 第175节仓皇逃殉妃求助 为富不仁是邓家 (第2/2页)

“杨士奇认识你？”孙嫔问。
　　
　　“是！我在邓家姓万，他父不知道，我姓谭。在酒楼里，我是万老板，没几人知，我姓谭。我在皇宫，共呆4年，杨士奇总在皇帝身边绕。我成皇妃后，不愿看此人，一直躲着。杨士奇知道我。邓诚一说，我派下人侍候，下人把他们对话，告诉了我。”谭娟说。
　　
　　“皇朝修建北京城，邓久天捐一万两银，是杨士奇找邓家，二人有了关系。我那时听太子，现在的仁宗说的，他们关系很密切。”贵夫人说。
　　
　　“为富不仁，是邓家！”邓久天宴请杨士奇，探讨邓果死后，陪葬妾事。邓诚说的。”谭娟说。
　　
　　“杨士奇怎说？”为：做，引伸为谋求。剥削者为发财致富，心狠手毒，没一点儿仁慈心肠。语出：先秦•孟轲《孟子•滕文公上》：为富不仁矣，为仁不富矣。孙嫔一想成语解释地问。
　　
　　“杨士奇没正面答，却说：明朝人殉，是太祖遗传，谁不得更改。民间人殉制，妾多是家奴，皇朝不好干涉。主人打死，违令家奴，勿论即无罪，是律法规定。”谭娟说。
　　
　　“主人打死，违令家奴无罪……！孙嫔听过此话，是父亲说的。”孙嫔听谭话，心里想着地叨咕：按皇朝管理制度，官吏都有家奴。邓家是大富豪，有很多家奴，主人可不用理由，随意处死家奴陪葬。
　　
　　“谭娟说的成语，有个典故：”贵夫人说。
　　
　　“姥给说说？”孙嫔说，谭娟附和
　　
　　“好！成语故事……”贵夫人说起此故事：战国时，腾国很弱小。当时各国诸侯都为开拓疆土而不断发动战争，尤其是大国诸侯随便制造一个事端，就向小国兴兵。战胜之后，小国轻则割地赔款，重则国家消失。大国诸侯尝到了甜头，发动战争的积极性越来越高，喊杀声在华夏大地上回荡，在那个时期称为战国，真正的名副其实。滕国到滕文公继位，面临局面更为严峻，府库空虚，民生凋敝。四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有，亡国可能。滕文公决心振兴滕国，首先征询，朝中文武官员意见。滕国官员，觉得题目太大，不知从何处着手，一个个闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。滕文公回到宫中凭栏远眺，默默沉思，他忽然想到，大学问家孟子现今正旅居滕国，为啥不请教他。于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得有些意外，滕文公落座后，孟子首先问道：老朽是一介布衣，不敢劳驾国君，如有疑问，老朽乐于效力。滕文公长叹一声说：您是大学者，大贤人，所以我特来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎才能使滕国富强不受欺侮？孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说，人民是国家本源，把国家喻为大树，人民是树根，根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，树才能茁壮生长。滕文公问：怎样才能，使树根健壮？孟子说：当然要施仁政，孔子说仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财事，更不要随意增加庶民负税。人民安居乐业，还愁国家不富？阳虎说的，想发财就不能讲仁义，此话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义，才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿，为国君效力！滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。
　　
　　“家和国一样。邓家实施人殉，谁还敢为邓家效力？邓家早晚衰败!”听贵夫人典故，谭娟生气说。
　　
　　“是的！我听人说，邓果说他的第四岳父，在古城？”贵夫人问。
　　
　　“邓果瞎吹大话，古城就是苦头，早没了父母。”谭娟说。
　　
　　“苦头是谁？”孙嫔问。
　　
　　“我给邓果，在古城找的妾，名字叫苦头。”谭娟说。
　　
　　“邓果是瘪三，话没点谱！”邓果是说过，第四岳父在古城，孙嫔也听说过。没想到邓果是此样人笑着说。
　　
　　“是的！邓家是大财主。邓果死后，陪葬了几妾。我在古城，帮邓果找的苦头，也被陪了葬，撇下位小丫头。因苦头事，我跪求邓诚，谎说是姨妹，不要苦头陪葬。苦头实际，从小被遗弃，不知姓氏，以乞讨为生。我当乞丐一年多，认识的苦头，二人在一起乞讨。我成立商铺后，苦头进了我商铺做事，助我在古城、永城，销售过木材。她几年后，成了大姑娘，有了生活来源，也会打扮了。苦头也给我，很多的帮助，我想救她，也没救了。邓诚让我，去求他父亲，我去求了。邓久天知道，我要说的事，邓久天躲着不见我。所以，邓果殉妾非仁道，邓诚非我丈夫，我不认邓诚，是我大夫。”谭娟为苦头的死，生出一脸的哀伤，无可如何说。
　　
　　“心狠手辣，邓久天！”孙嫔一听苦头事，皇朝虽有人殉制，可邓家不陪葬苦头，皇朝也没人干涉！孙嫔想着愤恨地说。
　　
　　“邓久天心太坏，没仁慈心肠。”谭娟一脸的迫不得已，很是解恨地说。