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第十章 截殉是波谲云诡 第364节 礼顺人情拜太后柴护是证龟成鳖

第十章 截殉是波谲云诡 第364节 礼顺人情拜太后柴护是证龟成鳖 (第1/2页)

第364节礼顺人情拜太后柴护是证龟成鳖
  
  说太皇太后可能有让朱育白跑的话,邝野说得不够准确,孙太后按预先想法安排王文当大理寺卿,使朱育再审达到了预期的目的。王文走马上任后,孙太后让巩顺丫告诉了朱育,朱育按孙太后意找了王文。王文按朱育说的,协同刑部、都察院,于今日在刑部审判庭会审,朱育接通知,亲自来告诉了孙太后。朱育、巩顺丫陪孙太后,一起进审判庭。审判庭仍是洪熙年间原样。孙太后旁听三法司会审灭门案就在此地。桌椅没改变,审判桌上五个小牌:刑部、大理寺、都察院,两边是助审牌,摆放五个位置!审判席后墙悬挂横幅牌匾,镶嵌在镜框里,红底黑字“明镜高悬”。审判席台下右手位是原告,左手位是被告席位,隔开段距离,摆有几排长条椅是旁听席。朱有爝家人坐在旁听席第一排椅位,站起看着到来的孙太后和朱育、巩顺丫、侍女美静、刑红、万立荐、刘敬、王惠,又坐在原座位,有不肖一顾的表情。
  
  “礼顺人情,拜太后!成语释义:指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范,出处《韩非子•解老》。你们都起来!”怀恩在孙太后前面走,冲第一排座位人,很是生气地说。
  
  “小民等拜见太后,太后吉祥!”朱有爝家人有其二(妾)夫人和五(妾)夫人,几位侍女在左右,其中包括管家柴护、尤怀一,听怀恩一说就都无奈地站起冲孙太后施礼地说。他们的姓名,顺丫与孙太后已经小声地介绍。
  
  “罢了!”孙太后径直走到前面,没见过朱有爝的家人,轻蔑扫一眼而轻声地说。
  
  “太后请坐!”审判庭俩法警,抬进把太师椅,放第一排椅前中间,恭敬地请孙太后就坐。椅子高于身后一排旁听席的椅位,旁听席中间椅位,就没法坐人了。朱有爝家人只好移坐旁听左边的椅位。
  
  “太后请!”怀恩笑地说。
  
  “你们辛苦了!”孙太后看眼怀恩,又看向抬椅的俩法警冲二人笑地说,就坐在了椅上。二人也没说啥一笑地走了。在洪熙年间的灭门案后,孙太后与阁臣杨荣探讨过三司会审的渊源:三法司即刑部、大理寺、都察院,会审是三个部门法官,在一起审查案件。中国旧制三个司法机关的合称,明前的朝代基本都是有实无名,直至明朝才真正地确立“三法司的体制”。《商君书•定分》:“天子置三法官:殿中置一法官,御史置一法官及吏,丞相置一法官。”后世“三法司”之称即源于此。汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉,三个司法机关的会议,称三法司。重大案件皆由三个机关共同审理的。宋代审判权主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。唐代是中国封建法律的高峰,在中国古代法律发展史上,起了重要的典范作用。唐代审判权,主要由大理寺和刑部共同行使。宋初沿袭唐制,中央审判机构为大理寺,刑部为大理寺判决的复核机关。宋太宗时在宫中,设置了审刑院,将大理寺、刑部,复核的职权归入审刑院。宋神宗时又恢复大理寺与刑部复核的职权。除大理寺、刑部之外,宋代还设有御史台,除享有监察权外,还享有对官员犯法的审判权。故:宋代审判权主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。元代审判权主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。元代审判机关是大宗正府,大宗正府掌握审判职权。此时,刑部主掌司法行政与审判,部分的行使审判权。僧人在元代享有特殊的权利,故元代的审判机关还包括宣政院,是主持全国佛教事务和统领吐蕃地区军、民事务的中央机关,行使对僧人僧官刑事、民事案件的审判权。所以,元代审判权主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。明代以刑部、都察院、大理寺为三法司,遇有重大案件,由三法司会审,亦称“三司会审”。
  
  “太后!法官在审判席,不能施礼,敬请谅解!”一人出来,从审判席后偏门,打断了孙太后对三法司来源一些的遐想,走到孙太后的近前笑地说。
  
  “啊!法官进来,开始审吧!”朱育、巩顺丫,站在孙太后的两边,侍女们站在孙太后身后,飞镖护卫站在侍女后面。横列一大溜,很有威风的阵势。孙太后回头看眼被告家人,又看眼身边有点神气的朱育,心里真是挺舒畅。同时转扫眼审判席桌牌,孙太后冲来人笑地说。
  
  “嗻!”来人应着走了。
  
  “大家肃静起立,请法官入席!”审判席一位侍卫高声地说,冲一侧偏门做请的手式,五位法官鱼贯而入地进审判席位。孙太后随着旁听席位人,也站了起来看向审判席。中间是刑部尚书魏源,左边是大理寺卿王文,右边是督察御史陈智,助审席位是两年轻人。孙太后没有见过助审席上人,也不熟悉左都御史陈智,只是听皇帝说过陈智。陈智(1379年-1446年),字孟机,湖北咸宁人。永乐四年(1406年)丙戌科二甲第十二名进士,他后被授予监察御史,巡按福建等地,有善政,升陕西按察使。后官至右都御史,他在正统元年,升左都御史。法官们坐在了自己的席位,旁听席位人也都坐了下来。
  
  

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