第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第381节 母慈子孝有人夸朝提倡忠臣孝子
第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第381节 母慈子孝有人夸朝提倡忠臣孝子 (第1/2页)第381节母慈子孝有人夸朝提倡忠臣孝子
“你奶奶，喝了参汤？”正统七年正月开始的一天，皇帝收到周干妻李豪冶一封信，揭发皇朝官吏周干不孝行为，信是周小妞通过樊顺送给皇帝的。皇帝回到乾清宫，给了母亲的孙太后，就去给奶送人参汤。信说：周干在贵州纳俩妾后，几年未来一次家不说，把他妻李豪冶留在京城。李豪冶与周干母亲，在一起摆小摊度日。周干所挣俸禄，一文不给在京城的家。其母亲年岁大，身体多病不能干啥，生活所需要靠李豪冶摆摊供给。特别周干母亲，在去年十月得偏瘫病症，没法再帮李豪冶摆摊。李豪冶不仅要挣生活费用，得伺候周干母亲。周小妞已是有两丫头的四口之家，偶尔周济点其母亲治病钱，肖四家是农村，需要肖四按月补给。周小妞不能长期供应母亲治病费用。李豪冶给周干去信，周干没回音也不回家，李豪冶给皇帝一封信，离家出走不再当活寡。孙太后看完信琢磨此事。皇帝送参汤回来，孙太后冲进来的皇帝地问。
“奶喝了汤，说你熬的，很好喝！”皇帝一屁股坐在客厅龙椅上，冲坐臣座的孙太后地说。
“那就好！”孙太后说。
“母慈子孝，有人夸！”皇帝说。
“儿听说的？”孙太后听着笑问。
“是的！成语释义母亲慈祥爱子，子女孝顺父母及长辈，是封建社会所提倡的道德风范，出处《尚书•康诰》。我的行为，宫人既夸我，又褒奖母亲慈善！”皇帝说。
“是么？”孙太后笑问。
“是的！”皇帝说。
“儿子大了，对李豪冶信，有啥看法？”皇帝一天天地长大。孙太后既要培养皇帝执政的能力，也得培养其对长辈的敬孝之心。太皇太后有病以来，孙太后知道自己和父母亲及婆一样，也会一天天地变老，需要树立儿女对老人敬孝的行为。孙太后从今年正月开始，每天给婆熬一碗人参汤，让皇帝亲自送给他奶，看着他奶喝了后再回。孙太后在此同时，要将父母亲在孙府家及下人中传授的经营刺绣商铺总结的人生经验，择机传授给天下人，远离以下五种人：第一种不孝型：不孝敬父母，甚至辱骂、打骂父母此为一种畜生不如的人。第二种无赖型：开口向朋友借钱的时候，拍胸拍脯，表示感谢并承诺按时还钱，到还钱时避而不见，以种种理由推脱，甚至躲避，赖账不还。第三种人无德型：你帮他时高兴，你不帮他时就反脸，涉及一点点利益就立马黑脸。第四种人损人害虫型：不懂得尊重别人，以自我为中心的人。这几年投机取巧，弄到几个黑心钱，认识几位官府吏员，觉得所有人都不如自己，习惯将快乐建立在别人的痛苦之上的人，为自己利益损害大家利益，懊恼每天都要你好看，在弱者面前炫耀自己成就。第五种人白眼狼型：10件事你对他做好9件事，有一件事不如他意就翻脸。和人相处，从不记得对她（他）的好，只记得不如他意的地方，对朋友给他帮过忙为她开销的，从无感恩心，认为白捡应该的。人要远离孤寂此类人。孙太后想着问。
“‘万事求根本、从来孝最先’，是先帝我父亲传授八德故事名言，也是生前口头禅！”皇帝说。
“是啊！曾子曰：‘甚哉，孝之大也！’子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”孙太后想起古代敬孝名言地说。
“译文……”皇帝说译文：曾子以为保全身体，赡养父母，就算尽了孝道。曾子自听孔子所讲五种孝道方式后，不由得惊叹赞美：“孝道有此大关系？”孔子听赞叹，知曾子对他所讲五孝，已有领悟地说：“你知孝道的本源，是从甚么地分取法来？它是取法于天地。天有三光照射，能运转四时，以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。简单解释：孔子说：“孝是天经地义，是民人应该行使的做法。”
“谁说的？”孙太后问。
“谨慎殿大学士高谷。”皇帝坐母亲身边椅位地说。
“他为何说？”孙太后问。
“我把周干信给他看后，说的此原话及译文！”皇帝说。
“皇朝应怎办，高谷没说？”孙太后问。
“朝提倡，忠臣孝子！释义：为对君主尽忠，对父母尽孝的人，语出《荀子•礼论》：“使生死终始若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。”皇帝说。
“他说得好！”孙太后说。
“他还说先帝我父亲口头禅，用圣旨形式，昭告天下，能启迪天下人，掀起忠臣孝子行孝之风。”皇帝说。
“他说得对！”孙太后说。
“高谷讲孔子名言：《不尊贤、不远不肖都会怨》子路向孔子询问：‘治理国家应怎办？’孔子说：‘在于对贤德人尊敬，让不肖人处于卑贱地位。’子路说：‘范中行氏是如此做，结果灭亡了？’孔子说：‘范中行氏虽像是对贤德人很尊敬，但他并不任用贤德人，虽让不肖人处于卑贱地位，却不能让不肖人远离自己。贤德人因范中行氏不任用自己而怨恨他，不肖人因范中行氏让他们处于卑贱地位而仇恨他。贤德人怨恨他，不肖人仇恨他，此种怨恨再加上仇恨，范中行氏如果想不灭亡，怎么可能呢？’”皇帝说。
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