第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第413节 溥提示帝大须婚明媒正娶遵祖制

第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第413节 溥提示帝大须婚明媒正娶遵祖制 (第2/2页)

“是啊！男女成家，是帝王关心事，一是人丁缺乏，生产和戍边，靠谁啊?二是“男有室，女有家”，阴阳调和，人心才安然，社会稳定和谐。三是……”杨溥一听孙太后说的情况，净也想起婚姻意义，滔滔不绝地说。
　　
　　“是的！”孙太后打断杨溥话地说。
　　
　　“明媒正娶，遵祖制！成语释义：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻，语出元•柯丹邱《荆钗记•抢亲》。”杨溥说。
　　
　　“杨首辅说得对。哀家说的是，国有法定年龄，定太死了，束缚人自主。男女婚姻事，‘父母之命，媒妁之言’，造成很多悲剧！”打断杨溥话，孙太后故意笑说。
　　
　　“皇帝婚事，太后不能袖手旁观，是关系皇朝大事。”杨溥是多年的磨练，不愿与孙太后说违背律法事，绝对明白孙太后话是何意，不想顺孙太后思路去说。杨溥看一脸平静的孙太后笑地说。
　　
　　“《孔雀东南飞》，杨首辅看过？”让杨溥不好回避，孙太后就直接笑地问，
　　
　　“臣看过！”杨溥看着孙太后一脸诚实地说。
　　
　　“哀家读过诗句，脑筋不好，记得粗略！”孙太后想着以往读过的书籍地说。
　　
　　《孔雀东南飞》，是汉代……”杨溥说起此诗来源及过程：它是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，最早见于徐陵《玉台新咏》，题作《古诗为焦仲卿妻作》。序云……宋代郭茂倩《乐府诗集》载诗及序入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》称“古辞”，并说“不知谁氏之所作也”。近人则多取本诗首句拟题，作《孔雀东南飞》。它大致创作于东汉献帝建安年间，是当时人据庐江郡（今属安徽）实有其事的一个婚姻悲剧写成，后来在民间口头流传。原作失题、作者佚名，因而录诗的《玉台新咏》，称之“古诗”。《乐府诗集》则以为“古辞”。至于近人或疑此诗为南朝作品，把全诗在后来流传中民间。集体加工润色的成分，已割裂了出来，用作证据是故不足信。
　　
　　“首辅满腹经纶，当然知道此诗，我来说诗的大概内容……”孙太后笑地打岔，就说起此诗大概的内容：诗共350多句，1700多字。它通过焦仲卿、刘兰芝恩爱夫妻的悲剧遭遇，控诉了封建礼教的束缚、家长统治和门第观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情幸福的合理的愿望。刘兰芝是位平民家女子，17岁嫁给焦仲卿为妻，焦仲卿是位衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。他们结婚了3年，夫妻恩爱，相誓“黄泉共为友”。但仲卿的母亲不忘自家是“仕宦于台阁”的大家，歧视兰芝“人贱”，嫌她“无礼节”、“自专由”、蓄意为儿子另攀“东家”，逼迫仲卿出妻。兰芝被遣回娘家后，在兄长的逼迫下，答应再嫁而暗自决定以身殉情。在新婚之夜，兰芝赴水自尽，随后仲卿也自缢身亡。他们以自己的生命，向吃人的封建礼教进行了最后的抗争，表明了至死不渝的忠贞爱情。作者描述上述悲剧后，又添以浪漫的结尾，在枝叶相通的墓木上栖落一对鸳鸯鸟，夜夜相鸣到天明，仿佛告诫后世人“戒之慎勿忘”。
　　
　　“太皇太后一直讲，皇朝祖制，不可违呀！”杨溥笑地提示。
　　
　　“是啊！咱刚才说，男女婚事，多提倡自由，是指在民间。皇室家族，特别皇帝，必须遵从祖制，给庶民作出表率。”听杨溥一提出太皇太后的主张，孙太后想皇帝的婚姻，必须按太皇太后意，于是就无奈笑地说。
　　
　　“洪武元年（1368）三月初一，太祖命儒臣修女诫，对学士朱升等说：‘治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉。恩宠或过，则骄恣犯分，上下失序。历代宫闱，政由内出，鲜有不为祸。惟明主能察于未然，下此多所惑。卿等其篡女诫及古贤妃事可为法者，使后世子孙知所持守。’”这是太祖的话，杨溥为提示孙太后，净一口气地说。
　　
　　“婆说的？”孙太后笑地问。
　　
　　“是的。”杨溥笑说。
　　
　　“后妃的制度，婆多次说，我都会背了。皇帝娶妃，定遵祖制！”孙太后说着就想起了太祖定的后妃制度：一是治天下，首先要治理好家，家要管好，严守夫妻之道。二是后妃的职责：是生儿育女、侍候皇帝和管理宫女，严禁过问宫外之事和参预朝政。三是强化教育，树立典范。四是严格等级，恩宠适度，尊卑有序。
　　
　　“为管好后宫，太皇太后还在操心，竟管有病了，心也没闲着。他希望孙子，早日成婚，还有望，看到重孙咧！”打断孙太后的遐想，杨溥很是兴奋笑地说。
　　
　　“我婆说的？”孙太后看眼杨溥惊地问。
　　
　　“是的！所以说，皇朝为满足她心愿，要抓紧时间，不可懈怠！”杨溥笑地说。
　　
　　“皇帝婚娶，定尊祖制，决不懈怠！”孙太后肯定地说。