第十二章 景帝欲众叛亲离 第441节 德輶如羽音救妾诸善奉行是杨洪

第十二章 景帝欲众叛亲离 第441节 德輶如羽音救妾诸善奉行是杨洪 (第2/2页)

“你就讲怎救的小妾？”孙太后不想听道教的一些理论地问。
　　
　　“诸善奉行，是杨洪！成语释义：诸善各种好事。佛教语，劝人多行善事。出处《大般涅盘经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”’”妙音笑着说。
　　
　　“但人外传，杨洪死殉妾？”孙太后听着问。
　　
　　“杨洪与贫道，学道德经，已有多年。小人诬陷，杨洪是善人。”妙音笑说。
　　
　　“是么？”孙太后笑地问。
　　
　　“是的！贫道出家后，是不满皇朝，与姐妙慧，云游四海。道观遍布全国，贫道见观便进，求师修道，以做善事。那年的一天，我只身去赤峰，天热难耐，被晕倒半路。赶醒来时，我躺在帐床上，一位官吏坐在一旁木凳上，笑看贫道说：‘你醒来了，快喝口水？’‘我在哪？’贫道坐起喝口碗里水，疑惑地问。‘你晕半路，士兵路过，抬你来，留在我室。你是中暑，醒了就好，在军营修养。’官吏和蔼，和大哥般地说。‘贫道无以回报，跪地扣头谢恩！’我看着救命恩人，起来放碗在桌，说着跪地磕头谢恩地说。‘你别如此，起来说话，你就拿我，当你大哥。”官吏说着扶我起来坐床上地说。‘大哥贵姓？’贫道看官吏，大我十多岁，就笑着问。‘免贵姓杨，叫杨洪，你叫我杨大哥！’官吏说。‘你是杨百户，正六品官职，在温泉瑞云寺，抽过我的签。你抽上上签，给我看后，你出门口，贫道问的你随从。’贫道看着想起杨洪身份如此地说。杨洪也想起，更加热情。”妙音说。
　　
　　“事还真巧，你去瑞云寺？”孙太后问。
　　
　　“是的！贫道记得清楚，杨洪抽签：旭日东升，一人扶犁耕耘。意：个人努力，前途无量。贫道释解，说的杨洪，咧嘴直笑，随从也欢笑。两年前事，杨洪印象很深，贫道一说，杨洪笑了。杨洪喊来随从，领贫道吃饭，贫道住了一夜，去金阁山道观。宣德年间，贫道偶去金阁山求经，又碰到了已经当镇守的杨洪，也去了金阁山。杨洪在金阁山道观，喜欢上了道教，常与我学道德经典。我学的道教经典，几乎都教传给了他。”妙音兴奋地说。
　　
　　“金阁山挺出名？”孙太后听说过地问。
　　
　　“是的！金阁山……”妙音说起：金阁山峰峦秀丽、林木苍郁、珍禽栖止、琼泉汩汩，曾是道家总领、全真道七真之一，大宗师丘处机的修炼与传道处。据记载，元太祖成吉思汗曾召见丘处机于雪山，尊为神仙，爵“太宗师”，总领道教。丘处机死后，元世祖忽必烈褒赠他为长春真人。北京白云观有其遗骨埋葬处。如此的一位人物，在那里留下的遗迹，能不说是那里的一个大的奇观，并给那里留下美好的回忆。它到了明代，还保存有宏伟的灵真观，闻名四方的大道长祁志成（丘处机的四传弟子）为住持，招贤纳士。他在那里传播道家思想，那里俨然是北方道教的发祥地。那里如今仍然较完整地保存，丘处机道观和圣像。
　　
　　“那里和北京白云观般，很出名的？”孙太后听着仍问。
　　
　　“是的！”妙音看着孙太后诚恳说：“贫道那年救下一女，求杨洪相助。”
　　
　　“女身份？”孙太后笑问。
　　
　　“该女在豪门当侍女，老爷要强迫其做妾。老爷已七十岁，该女才十八岁，年龄差异太大了。贫道打坐在佛前一地，待来信徒抽签，保寿福利禄。该女去观进香到我身旁，嘴如此地叨咕，就抽我一个签，需高人点化，方逢凶化吉。她跪贫道前，求贫道救她，贫道请示住持，留下小女。杨洪又到此抽签，仍是上上签，一脸地兴奋。贫道与杨洪说了此事，杨洪带走了小女。“妙音想着说。
　　
　　“你如此地说，他就带走了？”孙太后疑惑地问。
　　
　　“贫道讲，尊道贵德……”妙音又讲起尊道贵德的意义：我们从上述阐释中可知道，有道者必具有高尚的德性，有高尚的德性才可得到道。所以，修道应以德为基础。对于广大信道务道之士来说，修道的先决条件是立德，立德就要在日常中不断积累功德。人在提高自我修养时增加良好的品德，在内在的修持上和外在行为中，努力按照“道”的法则去做：……乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报……
　　
　　“杨洪是在，愍人之苦。”孙太后说。
　　
　　“是的！女被杨洪带走，留其家做侍女，后成其妾，生活多年后。杨洪病了，贫道去看，杨洪遗言禁止人殉，让贫道救走该妾。妾葛氏，自刭以殉、诏赠淑人。小人诬陷，是葛氏！”妙音说。
　　
　　“葛氏不应，自刭以殉！”孙太后说。
　　
　　“杨洪尊道贵德，禁妾陪葬！”妙音说。
　　
　　你俩应属善人！孙太后想着杨洪和妙音地说。
　　
　　“太后说的有理！阿弥陀佛！”妙音笑说。