第十二章 景帝欲众叛亲离 第446节连类引譬曹吉祥 穷鼠啮狸曹自阉
第十二章 景帝欲众叛亲离 第446节连类引譬曹吉祥 穷鼠啮狸曹自阉 (第1/2页)第446节连类引譬曹吉祥穷鼠啮狸曹自阉
“太后是女人，不要介意，杭妃和唐友红，确实迷住景帝。二人鼓捣景帝，出换太子主意，是红颜祸水！”曹吉祥一说妹喜事，怕孙太后心里有想法，紧接着说。
“妺喜与妲己、褒姒、骊姬，并称为中国古代，四大妖姬。哀家早已听说。曹公公以古比今，哀家知道此事，怎会介意？”景帝对曹吉祥可能太苛刻，使曹心里很不舒服，曹吉祥才来找人述说心里苦衷，也是来靠近英宗的行为？景帝要换太子事，徐有贞、陈循先后来说，孙太后也不反对，主动来的曹太监。曹吉祥在孙太后跟前有两年多，王振的时间更长一些，孙太后对曹吉祥的为人没反感。曹吉祥今天来说此事，孙太后应给予鼓励和支持，于是一笑地说。
“太后明白，小奴欣慰，想探求点人殉制事！”曹吉祥笑说。
“连类引譬曹吉祥！成语释义：引：援引。譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。出处《列女传•辩通传题序》：“惟若辩通，文辞可从，连类引譬，以投祸凶。”孙太后想着说。
“小奴是太监，没其它事！”曹吉祥笑说。
“你如此地说，进南宫方便些，有关英宗事，可常来说。”孙太后看着，在想啥事的曹吉祥鼓励地说。
“皇朝人殉制，实在坑人，小奴建议景帝，拦截人殉。景帝说我，是狗咬耗子——多管闲事！”曹吉祥看眼客厅门口，怕来人般表情，一脸气愤地说。
“啊……啊！”曹吉祥骂皇朝人殉制，是第一次被孙太后听到，孙太后完全没想到的事。孙太后听着的心理自然舒服，但不能表现出来，是怕曹吉祥与他人去乱说，就感到突然样子地啊。啊字可是叹词，表示赞叹或惊异，也可表示疑问或反问，还可表示疑惑！中国文字含义的内容很丰富，一个文字可有多种用意地解释，不好界定一个人表情的态度。孙太后利用文字特点特殊性能，不说话看着而想听曹吉祥下文，意欲知道其何因不满人殉制？
“小奴听人殉，心不舒服，景帝支持唐友红，去追逃殉妾。小奴刚进郕王府，听说了此事，在平息匪患时，有人说截殉话。太后可听说？”曹吉祥说人殉事，觉得话有冒失，说出不好收回口气地笑问。
“哀家当皇孙太后嫔时，开始反人殉，始终没改想法。人殉制害人，你说的观点，哀家赞同，愿截殉制！”孙太后也想拉更多反人殉制人，故意亮明态度，使曹吉祥也好说出骂人殉制根源，于是笑着说。
“太后想截殉？”曹吉祥看到啥希望般，净有点兴奋笑着问。
“是的。”孙太后说。
“宣德年间，太后是皇后，为啥不截？”曹吉祥一听，和孙太后是一路人，有点不想分彼此笑地问。
“一句两句话，哀家不好解释，你先说你，为啥自阉？”孙太后故意放温和态度，想听曹吉祥说心里话，不让曹有啥不适应，就笑地问。
“小奴…小奴…”曹吉祥脸裸露出一丝的哀怨，不好意思地说。
“你说说，怎回事？”孙太后看低头沉默的曹吉祥，想知道一些的细情，仍鼓励笑地问。
“宣德年间，皇妃曹敬、何成，太后肯定知晓？”曹吉祥笑地问。
“知晓！”孙太后说。
“小奴和曹敬、何成，都是滦州人，曹敬是曹姓家妹子，何成是邻居！小奴和二位，关系一直很好，曹敬和何成，关系也很好。曹敬和何成家，都供二人念私塾，小奴也在念，是一个私塾堂。仨人随年龄增长，曹敬有意将何成，撮合给小奴成婚。小奴看上了何成。但家父一有病，供不起小奴念书，只好缀学。皇宫那年招靓女，曹敬被选上，当上靓女，进了皇宫。何成比曹敬小两岁，和我岁数一样，曹敬离开了家。小奴去找何成，何成不爱理小奴，小奴去找曹敬。费很大劲，小奴找到曹敬，曹敬说此事有变，何成也找过她。但何成找她原因，不是为小奴，想进宫当宫女，不想在穷滦州。”曹吉祥低头低沉地说，抬头看眼孙太后，一脸的沮丧。
“你们没订盟？”孙太后问。
“啥叫订盟？”曹吉祥问。
“婚礼《五礼通考》说，自后齐以来，不管是天子，还是庶民，婚礼‘一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。’古代婚礼，所分六个阶段，俗称‘六礼’……订盟是纳吉后的事。”想起看书看的知识，孙太后与曹吉祥笑地说。
“小奴念书不多，六礼怎回事？”曹吉祥问。
“六礼分述如下，一纳采……”孙太后说起六礼事：一、纳采：是议婚的第一阶段。男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁。雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。纳吉后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚，又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还，或受聘后，将女家赠男方衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。五、请期：送完聘礼后，男方选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过进入了过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式。
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